وأمّا إبيقروس فقال : الشهوة فرح كلّ حزن ؛ وقد شبّه بقول [ 1 ] هرمس في الذي ذكر هرمس : إنّ الشهوة لدة مع طبيعة محسّة . فإنّه [ 2 ] « 2 » جعل عدم الحزن شهوة . ولأنّ اللّدة وما يكون منها لا يكون شيئا [ 3 ] واحدا وأمّا الشهوة التي تحسّها فتكونا واحدا ، وتكون اللدة أيضا شيئا [ 4 ] لم يكن قبل ذلك ؛ وأمّا الشهوة المحسّة فإنّما هي لما يستطيع أن يحبسها . [ 5 ] وتكون اللّدة أيضا سريعة وبطيئة ، فأمّا الشهوة فلا تكون كذلك . [ 6 ]
فإنّ اللدة لا تملك سريعا كالفضائل وخلافها ، ومنها صنع [ 7 ] دام ؛ وهي قوّة النفس التي تعمل الفضائل . وشبّه ذلك بالبصر ، فإنّ قوّة [ 8 ] البصر العينان ؛ فإذا نظرنا إلى شئ علمناه . وكلّ قوّة في النفس صالحة [ 9 ] أو طالحة فإنّما هي قوى دائمة لا تملك سريعا . [ 10 ]
فأمّا الشهوة صالحها وطالحها فلا تكون قوّة النفس ؛ فإنّ القوّة شئ [ 11 ] دائم لا يملك سريعا ؛ وأمّا الشهوة فليست كذلك لأنّها سريعة الانصراف إلى ما يخالفها من الحزن ، وتكون الشهوة أيضا ما يخالفها من الحزن مرارا [ 13 ] جميعا كالذي تأخذه الحكّة فيجد حزنا وشهوة جميعا . [ 14 ]
هامش
[ 1 ] ابيقورس : بيقورسPK- -
[ 2 ] لدة ( يقتضيه السياق ) : لذةK: لاذةP- - فإنهP: فإنK- -
[ 3 ] عدم ( يقتضيه السياق ) : ناقص فيPK- - ولأن اللدة : ولأن اللاذةP: لأن اللذةK- - وما : ماPK- -
[ 4 ] اللدة : اللذةK: اللاذةP- -
[ 5 ] يحبسهاK: يحتسهاP: وهو تصحيف - -
[ 6 ] اللدة : اللذةK: اللاذةP- -
[ 7 ] اللدة : اللذةK: اللاذةP- -
[ 8 ] دامP: دائمK- -
[ 9 ] علمناهK: علمناP- -
[ 10 ] قوىP: قوةK- -
[ 11 - 12 ] صالحها . . . الشهوةP: ناقص فيK- -
[ 13 ] وتكون . . . الحزنP: ناقص فيK- -
[ 14 ] كالذي . . . جميعاP: ناقص فيK- - كالذي ( يقتضيه السياق ) : كالتيP- - الحكة ( يقتضيه السياق ) : الحكمةP- -
( 2 ) « هرمس » : ناقص في الأصل الإغريقى .