وأمّا قرطياس فقال : إنّما النفس دم . [ 1 ]
وأمّا إيبن فقال : إنّما هي ماء . [ 2 ]
وأمّا ديموقريطوس فقال : إنّما هي نار . وقال : إنّما هذا الذي نرى من [ 3 ] شعاع الشمس إذا دخلنا في البيوت نار يعرج بعضها في بعض فتكون أنفسا .
وأما إيراقليطوس فزعم أنّ النفس عامّة وأفراد ؛ فأمّا النفس العامّة [ 5 ] فبخار من رطوبة ، وأمّا أنفس الحيوان فمن بخار النفس العامّة الخارج ومن بخار الأجساد الباطن .
فاختلف أيضا هؤلاء الذين زعموا أنّ النفس جسد فقال بعضهم : [ 8 ] إنّما النفس صميم ، خالدة ، وقال آخرون : إنّ النفس ليست بجسد ولا صميم ولا خالدة .
وقال ثالس : إنّ النفس تتحرّك من نحو طبيعتها ولا يحرّكها شئ حركتها دائمة . [ 11 ]
وأمّا فيثغورس فقال : إنّما هي عدد يتحرّك من نحوها . [ 12 ]
وقال أفلاطون : هي صميم معقولة تتحرّك بتوفيق من طبيعتها . [ 13 ]
هامش
[ 1 ] وأما . . . إنماP: إنK- -
[ 2 ] إيبن : ايبقPK- -
[ 3 ] ديموقريطوس : ؟ ؟ ؟ سارقPK- -
[ 3 ] إنما هي نارP: إنها نارK- - إنما هذا : إنما هذهP: إنK- - نرىK: ترىP- -
[ 5 ] إيراقليطوس : قرمرطوسPK- -
[ 8 ] فاختلفP: واختلفK- -
[ 11 ] ثالسP: يأنسK- - تتحركK: تحركP- -
[ 12 ] فيثغورسK: فيعوروسP- -
[ 13 ] أفلاطون : لاطوسPK- -