ابن سيرين : « إني أعتبر الحديث »
: أي يعتبره في تأويل الرؤيا فيعبِّر عليه .
واعتبر : من العِبْرَة ، قال اللّه تعالى :
فَاعْتَبِرُوا
يا أُولِي الْأَبْصارِ « 1 » .
وفي الحديث « 2 » : « السعيد من اعتبر بغيره ، والشقي من اعتبر به الناس »
.
ط
[ الاعتباط ]
: اعتبط البهيمةَ : إذا ذبحها من غير علة ، قال تأبط شراً « 3 » :
ومن لا يُعتبط يَسْأَمْ ويَهْرَمْ * وتُسْلِمْه المنونُ إلى انقطاعِ
و
في حديث « 4 » النبي عليه السلام :
« ومن اعْتَبَطَ مؤمِناً [ قتلًا ] « 5 » فإنه به قَوَداً إلا أن يرضى وليُّ المقتول بالعَقْل »
. واعتبط : إذا كذب .
* * *
الاستفعال
د
[ الاستعباد ]
: استعبده : أي عَبَّده .
ر
[ الاستعبار ]
: استعبر : أي بكى .
* * *
التَّفَعُّل
ث
[ التَّعَبُّث ]
: تَعَبَّثَ به : أي تَلَعَّبَ .
د
[ التعبُّد ]
: تعبَّد الرجلُ للّه عز وجل : من العبادة .
ويقال : تعبَّده : أي استعبده .
والتعبُّد : التكليف .
هامش
( 1 ) آخر الآية 2 من سورة الحشر 59 .
( 2 ) لم نجده ، وبنحوه وبدون لفظ الشاهد أخرجه الشهاب القضاعي في مسنده ، رقم ( 76 ) وابن أبي عاصم في السنة ( 178 ) .
( 3 ) الأرجح أن البيت من أبيات مشهورة لقطري بن الفجاءة كما في الحماسة : ( 1 / 25 ) .
( 4 ) الحديث بعبارة ولفظ الشاهد ، وبلفظ آخر بمعناه من عدة طرق عند أبي داود في الفتن ، باب : في تعظيم قتل المؤمن رقم ( 4270 ) وراجع ( الأم ) للشافعي ( كتاب جراح العَمد ) : ( 6 / 3 - 14 ) .
( 5 ) ساقطة من الأصل ( س ) ، استدر كناها من بقية النسخ ومن سنن أبي داود .