يقول ألا أمسك عليك فإنني * أرى المالَ عند الممسكين مُعَبَّدا
وعَبَّده : إذا اتخذه عبداً ، قال اللّه تعالى :
وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ
بَنِي إِسْرائِيلَ « 1 » قيل : حذف همزة الاستفهام ، ومعناه : أو تلك نعمة تمنُّها عليَّ ؟ وقيل : لا يجوز حذفها إلا أن يكون بعدها أم وما أشبهها كقول امرئ القيس « 2 » :
تروح من الحيِّ أَمْ تبتكرْ
وقيل : هو بمعنى التبكيت : أي تمنُّ عليَّ بما لا مِنَّةَ فيه : أي أن عَبَّدْت بني إسرائيل وتركتني .
وقال بعضهم : يقال : عَبَّد أنْ فعل كذا :
أي ما لبث .
ر
[ التعبير ]
: تفسير الرؤيا .
ويقال : عَبَّر فلانٌ عن فلان : إذا تكلم عنه .
ويقال : عَبَّر الكتابَ : إذا تَدَبَّرَه في نفسه ولم تسمع له قراءة ، ويقال بالتخفيف .
والتعبير : وزن الدراهم والدنانير وكيل الطعام ليُعلم كم هو .
س
[ التعبيس ]
: عَبَّس : أي عبس عبوساً شديداً .
ي
[ التعبية ]
: عَبَّى الكتائب : إذا هيأها في مواضعها .
* * *
الافتعال
ر
[ الاعتبار ]
: اعتبره به : أي قاسه ، يقال :
اعتبرْ الصاحبَ بالصاحب ؛
وفي حديث
هامش
( 1 ) الآية 22 في سورة الشعراء 26 .
( 2 ) ديوانه : ( 52 ) ، وفي روايته « أو » بدل « أم » ، وبعده :. . . . . . . . . وماذا عليك بأن تنتظر ؟