ولا خَيْرَ في حِلْمٍ إِذا لَمْ تَكُنْ لَهُ * بَوَادِرُ تَحْمِي صَفْوَهُ أَنْ يُكَدَّرا
والبَادِرَةُ من الإِنسان وغيره : اللحمة التي بين العنق والمنكب ، ترجف إِذا فزع ، قال « 1 » :
وجَاءَتِ الخَيْلُ مُحْمَرًّا بَوَادِرُها * . . . . . . . . . . . . . . .
و
[ البَادِيَةُ ]
: الأرض الواسعة لا حَضَر بها .
والنسبة إِليها بَدَوِيّ ، على غير قياس .
* * *
فَعَال ، بفتح الفاء
ح
[ بَدَاحٌ ]
: الأرض البَدَاحُ : الليّنة الواسعة .
ولم يأت في هذا الباب جيم .
و
[ بَدَاءٌ ]
: يقال : بدا له في الأمر بَدَاءٌ :
أي حدث له فيه رأي .
* * *
و [ فَعَالَة ] ، بالهاء
و
[ البَدَاوَةُ ]
: نقيض الحضارة .
* * *
فُعالة ، بضم الفاء
ه
[ البُدَاهَة ]
: الفجاءة .
والبُدَاهَةُ : أوّل جري الفرس ، قال « 2 » :
إِلّا بُدَاهَةَ أو عُلَا * لَةَ سَابِحٍ نَهْدِ الجُزَارَهْ
* * *
هامش
( 1 ) وهو خراشة بن عمرو العبسي كما في اللسان ( بدر ) وعجزه :زُوْراً ، وزلَّت يد الرامي عن الفُوقِوالصدر الشاهد في المقاييس ( 1 / 209 ) والمجمل ( 118 ) .
( 2 ) الأعشى ، ديوانه ( 159 ) ، وهذه روايته في المقاييس ( 1 / 212 ) ، واللسان ( بده ) .