ل
[ البِدْل ]
: البَدَل .
وفي الحديث « 1 » :
« الأَبْدَالُ »
يقال : همِ قوم بهم يقيم اللَّه الأرض وينزل الغيث والرزق لا يموت أحدهم حتى يقوم مقامه مثله . ويقال : هم سبعون ، أربعون بالشام وثلاثون في سائر الأرض لا يعرفون ولا يؤبه لهم .
* * *
و [ فِعْلَة ] ، بالهاء
ع
[ البِدْعَة ]
: خلاف السنّة . وسمّيت بِدْعَة لأن قائلها ابتدعها من غير مقال سبقه .
وفي الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام : « ستظهر بعدي البِدَعُ ، فإِن لم يُظهر العالم عِلْمَهُ فعليه لعنةُ اللَّه »
. * * *
فَعَل ، بفتح الفاء والعين
ل
[ بَدَلُ ]
الشيء : عوضُه . والبدل في العربية « 3 » على أربعة أوجه :
بدل الشيء من الشيء ، كقولك : مررت بأخيك زيدٍ .
وبدل البعض من الكل ، كقولك : لقيت القومَ أكثرَهم .
وبدل الاشتمال ، كقولك : نفعني زيدٌ جودُه .
هامش
( 1 ) الحديث بشقيه عن عبادة بن الصامت في مسند أحمد ( 1 / 112 ، 5 / 332 ) . وعن « الأبدال » انظر تاريخ صنعاء للرازي ص : ( 290 ) والأحاديث الموضوعة للسيوطي ( 2 / 331 ) وغريب الحديث لابن الجوزي :
( 1 / 11 ) .
( 2 ) لم نهتد إِلى الحديث بهذا اللفظ على كثرة الأحاديث الواردة عن « البدعة » في الأمهات وقريباً من معناه انظر :
مسلم في الجمعة ، باب : تخفيف الصلاة والجمعة ، رقم ( 877 ) والنسائي ، في العيدين ، باب : كيفية الخطبة ( 3 / 188 ) ، وابن ماجة في المقدمة ، باب : اجتناب البدع والجدل ، رقم ( 45 ) ، وأحمد ( 1 / 158 ؛ 3 / 210 ، 271 ؛ 5 / 406 ) .
( 3 ) أي في علم النحو .