والهَيْقَلَةُ : ضَرْبٌ من المَشْي والعَدْوِ . والهَيْقَلُ « 38 » : الضَّبُّ ، أُخِذَ منه .
والهِقْلُ : الطَّويلُ من الرِّجالِ الأخْرَقُ .
والهَقِلُ : الخَمِيْصُ الجائعُ ، وهُمُ الهَقِلُوْنَ .
والْهَاقِلُ : الذَّكَرُ من الفار .
قله
:
القَلَهُ : لُغَةٌ في القَرَهِ .
وقَلْهَى : مَوضِعٌ في بَني سُلَيْمٍ .
لهق
:
اللَّهَقُ : الأبيضُ ليس بذي بَرِيْقٍ كاليَقَقِ ، وهو نَعْتُ الثَّوْرِ والشَّيْبِ ، والأُنثى لَهْقَةٌ « 39 » ، والجميع لَهِقَاتٌ ولِهَاقٌ .
ورَجُلٌ لَهْوَقٌ ، وهو يَتَلَهْوَقُ : يُبْدي من سَخائه ويَفْتَخِرُ بغير ما عليه سَجِيَّتُه .
واللَّهْوَقَةُ : عَمَلٌ خَسِيْسٌ من كلِّ شَيْءٍ .
واللَّهُوقُ : النَّصْلُ المَسْهُوانُ « 40 » من كلِّ شَيْءٍ .
هلق « 41 »
:
الخارزنجيُّ : الهَلَقَى « 42 » : عَدْوٌ كالوَلَقى ، هَلَقَ يَهْلِقُ وتَهَلَّقَ : أَسْرَعَ .
هامش
( 38 ) في ك : الهيقل ، بلا حرف عطف .
( 39 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بفتح فكَسْرٍ في المحكم واللسان ، ونصَّ في القاموس ك « فَرِحَة » .
( 40 ) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وبهذا الضبط ، وكتب ناسخ الأصل فوقها كلمة ( كذا ) .
( 41 ) لم ينص المؤلف على إِهمال الخليل ، ولكنه مهمل لم يرد في العين ، وقد ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج .
( 42 ) ضُبطت الهلقى والولقى في الأصلين بسكون اللام ، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونصَّ عليه في التاج .