الهاء والقاف والنون
نقه
:
نَقِهَ يَنْقَهُ نَقَهاً فهو نَقِهٌ : سَرِيعُ الفِطْنَة .
ونَقَهَ من مَرَضِه فهو يَنْقَهُ نُقُوهاً « 43 » : أفاقَ ، فهو نَاقِهٌ .
ونَقَهْتُ الحَدِيثَ : لُغَةٌ في نَقِهْتُ .
نهق
:
النَّهْقُ - جَزْمٌ - « 44 » : نباتٌ شَبِيْهٌ بالجِرْجِيْرِ ، يُؤْكَلُ .
والنَّهِيْقُ : صَوْتُ الحِمار ، وكذلك النُّهَاقُ ، نَهَقَ يَنْهِقُ نَهِيْقاً ونَهْقاً ونُهَاقاً « 45 » ، ويَنْهُقُ لُغَةٌ ، ويَنْهَقُ .
ونَوَاهِقُ الدابَّةِ : عُرُوْقٌ اكْتَنَفَتْ خَيَاشِيْمَها ، الواحدة ناهِقَةٌ .
والناهِقَانِ : عَظْمانِ ناتئانِ أسْفَلَ من عَيْنَيِ الفَرَس يُسْتَحَبُّ عُرْيُهُما .
هقن « 46 »
:
الْأَيْهُقَانُ : الجِرْجِيْرُ نَفْسُه .
قهن
:
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : القَهَوَانُ « 47 » : الضَّخْمُ ، تَيْسٌ قَهْوَانُ : أي مُسِنٌّ . وهو من المُعْتَلِّ .
هامش
( 43 ) في ك : ونقوهاً ، فإِن صحَّ وجود الواو فإِن الأصل يكون : نَقْهاً ونُقُوهاً .
( 44 ) وقال الأزهري : « سماعي من العرب النَّهَق - بحركة الهاء - للجرجير البرّي » .
( 45 ) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح النون .
( 46 ) ورد هذا التركيب في مخطوطة العين ، ولكنه حُذف من المطبوع .
( 47 ) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح الهاء هنا وفي تركيب « قهو » الآتي ، ولكنها بسكون الهاء في مطبوع القاموس ولم يعلق على ذلك في التاج .