هقف
:
مُهْمَلٌ عنده « 51 » .
الخارزنجيُّ : الهَقَفُ : قِلَّةُ شَهْوَةِ الطَّعام .
الهاء والقاف والباء
قهب
:
القَهْبُ : الأبيضُ من أولاد البَقَرِ والمَعَز ، وإنَّه لَقَهِبُ « 52 » الإِهابِ وقُهّابٌ وقُهَابيٌّ ، والأُنثى قَهْبَةٌ « 53 » . وهو المُسِنُّ أيضاً .
والقَهْبِيُّ : الذَّكَرُ من الحَجَل .
والقَهْبُ : العَظِيمُ من [ 97 / ب ] الجِبَالِ الطَّويلُ .
والقَهْوَبَةُ من نِصَالِ السِّهَام : ذاتُ شُعَبٍ ثلاثٍ ، والجميع القَهَوْبات .
وأقْهَبَ « 54 » عن الطَّعام : أمْسَكَ ولم يَشْتَهِهْ .
ويقال للفِيْل والجامُوسِ : الأَقْهَبَانِ .
هقب
:
الهِقَبُّ : الضَّخْمُ الطَّويلُ « 55 » .
ورَجُلٌ هَقِبٌ : حَرِيصٌ على الدُّنيا . وهو الجائعُ أيضاً .
والهَيْقَبُ : الكبيرُ من الضِّبَاب .
وهَقَبَ الشَّيْءَ : أكَلَه وأهْلَكَه . والهِقَبُّ والْهَاقِبُ : من صِفَةِ الكَثيرِ الأكْلِ .
هامش
( 51 ) واستُدرِك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 52 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بفتح القاف وسكون الهاء في العين والتهذيب والمحكم واللسان .
( 53 ) هذا هو ضبط الأصلين ومعظم المعجمات ، وقال في التاج : ك « فَرِحَة » .
( 54 ) في ك : والقهب .
( 55 ) وخُصَّ به النَّعام في العين والتهذيب .