هنق « 48 »
:
الهَنَقُ : شَبيهٌ بالضَّجَرِ يَعْتَري الانسانَ ، أَهْنَقَنِي الشَّيْءُ إهْنَاقاً .
الهاء والقاف والفاء
فهق
:
الفَهْقَةُ : عَظْمٌ عند فائقِ الرأْسِ مُشْرِفٌ على اللَّهَاة ، يُقال : فُهِقَ الصَّبِيُّ .
والْفَاهِقَةُ : كَيَّةٌ على الفَهْقَةِ ، وتُجْمَع فَوَاهِقَ . وأَفْهَقْتُ البَعِيرَ .
والفَهْقُ : اتِّسَاعُ كلِّ شَيْءٍ يَنْبَعُ منه ماءٌ أو دَمٌ . انْفَهَقَتِ الطَّعْنَةُ والعَيْنُ .
والفَيْهَقُ « 49 » : الواسِعُ من كلِّ شَيْءٍ ، مَفَازَةٌ فَيْهَقٌ .
وناقَةٌ فَيْهَقٌ : صَفِيٌّ .
وأفْهَقَ البَرْقُ : اتَّسَعَ .
وأَفْهَقَ إنَاءه : مَلأَه .
ورَجُلٌ مُتَفَيْهِقٌ : أي بَذِخٌ ، وقيل : مُتَوَسِّعٌ في كلامِه يَفْهَقُ به فَمَه ،
وفي الحديث « 50 » : « إِنَّ أبْغَضَكم إِليَّ الثَّرْثارُوْنَ المُتَفَيْهِقُون »
.
فقه
:
الفِقْهُ : العِلْمُ في الدِّين ، فَقُهَ الرَّجُلُ يَفْقُهُ فِقْهاً وفَقِهَ يَفْقَهُ فَقَهاً : عَلِمَ .
وأَفْقَهْتُهُ : أي بَيَّنْتَ له . والتَّفَقُّهُ : تَعَلُّمُ الفِقْهِ .
وفَحْلٌ فَقِيْهٌ : عالِمٌ بذَوَاتِ الضَّبَعِ منها .
هامش
( 48 ) لم يشر المؤلف إلى إِهمال الخليل لهذا التركيب ، وربما كان موجوداً في نسخته ، غير أنه لم يرد في التهذيب أيضاً ، وقد ورد في المحكم واللسان والقاموس .
( 49 ) في الأصلين : الفَهِيْق ، وهو تصحيف .
( 50 ) ورد الحديث في غريب أبي عبيد : 1 / 106 والتهذيب والمقاييس والمحكم والفائق : 4 / 68 واللسان .