ولا أدْري ما وَلَعَه : أي حَبَسَه ، وما والِعَتُه .
ووَلَع عَنْكَ الأمْرُ « 32 » : وَلّى .
ووَلَّعَ اللَّهُ وَجْهَه : بَرَّصَه ، ومنه التَّوْلِيْعُ في القَوائم .
والوَلِيْعُ : طَلْعُ النَّخْل . ونَبْتٌ .
عول
:
العَوْلُ : ارْتِفاعُ الحِسابِ في الفَرائض . والمَيْلُ عن الحقِّ . والإِنْفَاقُ على العِيَالِ . وتَفَاقُمُ الأمْر ، يُقال : أعَلْتُ الأمْرَ فَعَالَ .
ولا يَعُوْلُ على القَصْدِ أحَدٌ : أي لا يَحتَاجُ إِذا اقْتَصَدَ .
والعُوْلَةُ « 33 » : كالعَيْلَة .
وعَالَه : غَلَبَه ، وفي مَثَلٍ « 34 » : « عِيْلَ ما هو عائلُه » .
والإِعْوَالُ : الافْتِقَارُ .
وأعْوَلَ وأعَالَ وأعْيَلَ : حَرَصَ على الشَّيْءِ .
والعَيِّلُ : واحدُ العِيَال ، يقال : عنده كذا وكذا عَيِّلًا . ويَقَعُ أيضاً جَميعاً ، ويقال : عَيِّلٌ وعَيَائل . وهو مُعِيْلٌ ومُعَيَّلٌ ومُعَيِّل « 35 » : أي كثيرُ العِيال .
وعَالَ في النّاسِ يَعُوْلُ ويَعِيْلُ عَيْلاناً : سَأَلَهم .
والمِعْوَلُ : حَدِيْدَةٌ يُنْقَرُ بها الحَجَرُ .
والعَالَةُ : الحَظِيْرَةُ ، وقد عَوَّلْتُ : أي بَنَيْتَ عَالَةً .
وعَوَّلْتُ به : اسْتَعَنْتَ . ومالَهُ من مُعَوَّلٍ : أي مَنْ يَسْتَعينُ به . ويُقال أيضاً :
هامش
( 32 ) في الأصل : الأخر ، والتصويب من ك والمعجمات .
( 33 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وفتحت العين في ك ، ولم نجدها في المعجمات .
( 34 ) المثل في المعجمات وفي أمثال أبي عبيد : 69 ومجمع الأمثال : 1 / 483 .
( 35 ) « ومعيل » الأخيرة لم ترد في ك .