و « ما بها لاعِيْ قَرْوٍ » « 26 » : أي أحَدٌ ، وهو من لَعَاهُ : إذا حَسَا ما فيه .
واللَّعْوُ : السَّيِّءُ الخُلُق . والذي لا خَير فيه ، يُقال « 27 » : ما أنْتَ الّا لُعَيَّةٌ .
وهو يَلْعى به - ويُقال بالغَيْنِ أيضاً - : أي يَتَوَلَّعُ به .
وتَلَعّى العَسَلُ : تَعَقَّدَ .
وخَرَجْنا نَتَلَعّى - والأصْلُ نَتَلَعَّعُ - : أي نَأْخُذُ اللُّعَاعَ ، وهو بَقْلٌ .
ولَعَاً « 28 » : كلمة تُقال عند العَثْرَة بمعنى : انْتَعِشْ .
لوع
:
لاعَهُ الشَّمْسُ والهمُّ لَوْعاً : لاحَه ، فالتَاعَ .
ولَاعَ يَلاعُ : وَجَدَ لَوْعَةً .
والمُلِيْعُ : الذي اشْتَدَّتْ حُرْقَتُه .
ولَاعَ يَلُوْعُ لَوْعاً ولُوُوْعاً « 29 » وهو لَاعٍ : أي حَريصٌ سَيِّءُ الخُلُق .
وامْرَأةٌ لاعَةٌ : تُغَازِلُكَ ولا تُمَكِّنُكَ . وقال أبو الدُّقَيْش : هي اللَّعَّةُ « 30 » .
ولع
:
أُوْلِعَ فَوَلِعَ وَلُوْعاً ووَلَعاً ، وهو وَلِعٌ [ 48 / أ ] وَلُوْعٌ وَلّاعَةٌ « 31 » .
وهو وُلَعَةٌ : أي يُوْلَعُ بما لا يَعْنِيْه .
ووَلَعَ وَلَعَاناً ووَلْعاً : كَذَبَ .
وَوَلَعَ وَلْعاً : مَرَّ عَدْواً .
هامش
( 26 ) وردت هذه الجملة في معظم المعجمات ، وهي مثل مذكور في مجمع الأمثال : 2 / 249 .
( 27 ) في ك : ويقال .
( 28 ) وردت هذه الكلمة في الأصلين مكتوبة بالياء « لَعى » ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات .
( 29 ) في الأصل : لَوْعاً ولُؤُعاً ، وفي ك : ولُوعاً ، وما أثبتناه من التهذيب والمحكم والقاموس .
( 30 ) ضبطت الكلمة في الأصل بضم اللام وفتح العين المخففة ، وفي ك : بفتح اللام والعين المخففة ، وما أثبتناه من التهذيب والمحكم واللسان والقاموس .
( 31 ) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ، وفي اللسان : وَلِعٌ ووَلوعٌ ولَاعَة .