والمَعْلَاةُ : المَوْضِعُ يَقَعُ فيه فَرْخُ الحَمَامِ عند نُهُوْضِه .
وهو بِعُلَاوةِ « 18 » الرِّيْحِ : أي فَوْقَ الصَّيْدِ . و [ يُقال ] « 19 » : عَلَوْتُ عليه الرِّيْحَ .
وأتَيْتُه من مُعَالٍ ومن عَلِ ومن عَلُ ومن عَلُوْهُ ومن عَلِيْ « 20 » ومن عَلْوُ ومن عَلْوِ ومن عالٍ ومن عَلا « 21 » .
والعَلَايَةُ « 22 » : كُلُّ مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ .
ورَجُلٌ عِلْوُ الكَلام : عالي الكلام .
ويُقال في زَجْرِ العَنْز : عَلِ عَلِ وعَلَا عَلَا .
وعُلْوَانُ الكِتاب : عُنْوَانُه « 23 » . وكذلك كُلُّ ما عَلَا فَهو عُلْوانٌ .
لعو
:
لَعْوَةُ الجُوْعِ : حُرْقَتُه . وسُمِّيَتِ الكَلْبَةُ لَعْوَةً لِحرْصِها ، وفي المَثَل « 24 » :
« أجْوَعُ من لَعْوَةٍ » ، ويُقال : هي الذِّئبَة .
وامْرَأةٌ لَعْوَةٌ ولَعَاةٌ : حَرِيْصَة .
واللَّعْوَةُ : السَّوَادُ حَوْلَ الثَّدْي ، وقد ألْعى « 25 » : اسْوَدَّ للحَمْل .
هامش
( 18 ) وردت الكلمة في الأصلين بكسر العين ، وفي مطبوع الصحاح بفتحها ، وقد أثبتنا ما نص عليه في التاج .
( 19 ) زيادة من ك .
( 20 ) وردت الكلمة في الأصل بتشديد الياء ، وقال في اللسان : « بياء ساكنة » .
( 21 ) وردت هذه الأسماء في ك مضطربة ومكررة وكثيرة التشويش .
( 22 ) في ك : والعيلانة .
( 23 ) في الأصلين : وعنوانه ، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته .
( 24 ) المثل في مجمع الأمثال : 1 / 194 واللسان .
( 25 ) في ك : وقال ألعى .