ولا وَعْلَ منه : أي لا بُدَّ .
وهم عَلَيَّ وَعْلٌ واحِدٌ : أي الْبٌ في العَداوَة .
والوَعْلَةُ : الصَّخْرَةُ المُشْرِفَةُ من أعْلى الجَبَل .
ووَعْلَةُ القَدَحِ وغيرِه : عُرْوَتُه .
والأوْعَالُ : الإِكَامُ ، والتَّوَعُّلُ : التَّوَقُّلُ فيها ؛ ومنه سُمِّيَ الوَعِلُ .
والمُسْتَوْعِلُ من الحُمُر : المُحْتَرِزُ .
وما له عنه وَعْلٌ : أي مَلْجَأٌ .
ولم أجِدْ إليه وَعْلًا : أي سبيلًا .
والوَعْلُ : الهَمُّ .
والوُعُوْلُ : الأشْرَافُ ؛
وفي الحديث « 40 » : « تَهْلِكُ الوُعُوْلُ وتَظْهَرُ التُّحُوْتُ »
. والوِعْلُ - بكَسْر الواوِ - : لُغَةٌ في الوَعِلِ ، وحُكِيَ : وُعِلٌ - بكسر العين وضَمِّ الواو - أيضاً ، الّا أنَّه لم يَجِىءْ مثلُه في الأسماء والصفات « 41 » ، ويُجْمَعُ الوَعِلُ أوْعَالًا ووَعِلَةً « 42 » ، ويُقال للأُنْثى وَعِلَةٌ أيضاً .
ووَعْلةُ : رَجُلٌ .
يعل
:
اليَعَالِيْلُ : قِطَعٌ بِيْضٌ من السَّحاب . الواحِدُ : يَعْلُوْلٌ « 43 » .
هامش
( 40 ) ورد بهذا النص في غريب أبي عبيد : 3 / 125 ، وتراجع المعجمات والفائق : 1 / 148 .
( 41 ) الا « دُئِل » وهو شاذ .
( 42 ) هكذا ضبط الجمع في الأصلين وفي مطبوع المحكم واللسان ، ولكنه بسكون العين في مطبوع القاموس ، ولم يعلق عليه في التاج .
( 43 ) وردت هذه الكلمة في معظم المعجمات ضمن مادة ( علل ) .