وعَدِيُّ الرِّبَابِ يَفْتَحُونَها في النَّسَب ويكسِرُونهَا في الطَّعام .
وادَّعى « 20 » فُلاناً : صَيَّرَه يُدْعى إِلى غيرِ أبيه .
ودَعَوْتُه كَذا : سَمَّيْتَه .
والتَّدَعِّي : تَطْرِيْبُ النّائحَةِ في نِيَاحَتِها .
والتَّدَعِّي والتَّدَعِّي : أنْ يَدْعُو بعضُهم بعضاً .
وادَّعى في الحَرْبِ وتَدَاعى : اعْتَزى .
ويُقال : دَعْ في الضَّرْع داعِيَةَ لَبَنٍ : أي لا تَأْفِنْه .
والدّاعِيَة : صَرِيْخُ الخَيْل .
ودَعَاهُ اللُّه بما يَكْرَه : أنْزَلَه به .
وتَدَاعى عليه القَوْمُ والأعْداءُ : أقْبَلُوا عليه .
وتَدَاعَتِ الحِيْطانُ : انقَاضَتْ .
وقَوْلُهُ تعالى :
تَدْعُوا
مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى « 21 » يُريدُ به فِعْلَها بهم لا الدُّعاء .
وما بها دُعْوِيٌّ : أي أحَدٌ ، وهو من الدُّعَاء .
والأُدْعِيَّةُ : الأُحْجِيَّةُ ، يُقال : أُدَاعِيْكَ ما كَذا وكذا ، ويُقال : الأُدْعُوَّة ، أيضاً .
عود
:
المَعَادُ : العَوْدُ « 22 » . والمَوْضِعُ ، جَميعاً .
ورَجَعَ عَوْدَه « 23 » على بَدْئه : أي في الطّريق الذي جاء منه .
هامش
( 20 ) في الأصلين : وأدْعى ، بالتخفيف ، وما أثبتناه من القاموس .
( 21 ) سورة المعارج / 17 .
( 22 ) في الأصل : المعاد والعود ، وحرف العطف زائد ، ولم يرد في ك .
( 23 ) وفي مطبوع اللسان : عَوْدُه ، بضم الدال ، ولعله من أغلاط التطبيع .