وقايَةً لغَيْرِه . ويُوْصَفُ به الثَّوْبُ المُبْتَذَلُ أيضاً .
ووَدَّعْتُه : تَرَكْتَ إخاءه ، وهو من الوَدَاع ، [ 46 / أ ] ويُقال : لم أُدَعْ وَرائي :
أي « 33 » لم أُتْرَكْ ، وأصْلُه : أُوْدَعْ .
وهو يَدَعُ كَذا ، ولا يُقال وَدَعَ إِلَّا في ضَرورةٍ .
والوَدْعُ : مَنَاقِفُ صِغَارٌ تَخْرُجُ من البَحْر .
وَوَدْعُ « 34 » : اسْمٌ من أسماء اليَرْبُوْع .
والمُوَادَعَةُ : المُنَاطَقَةُ . والمُصَالَحَةُ أيضاً .
وأوْدَعُ : اسْمٌ للغَرَضِ « 35 » ، يُقال : أنا أوْدَعُ لكَ من كُلِّ شَيْءٍ .
والوَدَائعُ : الأمْطَار .
والأوْدَعُ من القَنَافِذِ واليَرَابيعِ : شِبْهُ الأبْلَقِ . يُقال : حَمَامٌ أوْدَعُ : إِذا كان في حَوْصَلَتِه بَيَاضٌ .
والمُتَّدِعُ : الذي يَشْكو عِضْواً وسائرُه صَحيحٌ .
وأوْدَعْتُه مالًا واسْتَوْدَعْتُه : سَوَاء . وقيل أيضاً : أوْدَعْتُه مالًا : دَفَعْتَه إِليه وَدِيْعةً . وأوْدَعْتُه : قَبِلْتَ وَدِيْعَتَه .
والوَدَعُ : شَيْءٌ من الأدْوِيَةِ ، مُعَرَّبَةٌ .
يدع
:
الأَيْدَعُ « 36 » : ضَرْبٌ من الحِنّاءِ « 37 » . والبَقَّمُ . والزَّعْفَرَانُ . وقيل : دَمُ
هامش
( 33 ) « أي » لم ترد في ك .
( 34 ) ضبطت الكلمة في الأصل بسكون الدال وفتحها ، وكلاهما جائز .
( 35 ) هكذا ورد في الأصل ، وفي ك : للعوض ، وفي التاج : « الوَدْع بالفتح : غرض يرمى فيه » .
( 36 ) لم نجد مسوِّغاً لكسر الهمزة كما في مطبوع الأساس .
( 37 ) في الأصلين : « من الحيات » ، والتصويب من العباب والتاج منقولًا عن ابن عباد .