وقَوْسٌ عَطْوى : أي مُوَاتِيَةٌ .
طوع
:
طاعَ يطُوْعُ ويَطَاعُ - جميعاً - : بمعنى أطَاعَ ، طَوْعاً وطاعَةً ، وَمَطَاعاً : اسْماً لما يكون « 6 » مَصْدَرُه الإِطاعَة ، والطَّواعِيَةُ : لما يكونُ مَصْدَرُه المُطَاوَعَةَ .
و [ يُقال ] « 7 » : طاوَعَتِ المرأةُ زَوْجَها طَواعِيَةً حَسَنَةً . ولا يُقال للرَّعِيَّةِ : ما أحْسَنَ طَوَاعِيَتَهم للوالي .
و [ يُقال ] « 8 » : رَجُلٌ طَاعٌ : بمعنى طائع ، كما يُقال : مَالٌ .
وتَطَاوَعْ لهذا وتَطَوَّعْ : أي تَكَلَّف استطاعَتَه .
والمُطَوِّعَةُ « 9 » : القَوْمُ يَتَطوَّعُوْنَ بالجهاد .
وأطَاعَ الكَلأُ للابِل : أي تَأْكُلُ منه ما شاءتْ .
وفَرَسٌ طَوْعُ العِنَانِ : أي سَهْلُه . وهو طَوْعُ يَدِكَ . وهي طَوْعُ الضَّجِيْع .
ويقولون اسْطَاعَ : في مَعْنى اسْتَطَاعَ ، وأَسْطَاعَ : في معنى أطَاعَ .
وأطَاعَ النَّخْلُ : أي أثْمَر .
طيع
:
قُرَيْشٌ تَقولُ « 10 » : هو يَطِيْعُ لكَ ، وقد طِعْتُ ، ويَنْطَاعُ لكَ ، قال عَمْرو بنُ مَعْدِيْكَرِبَ :
إِلْفَانِ من طاعٍ ومن مُنْطَاعِ
هامش
( 6 ) هكذا وردت الجملة في الأصل ، وفي ك : « ومطاعاً . والطاعة اسم لما يكون » .
( 7 ) زيادة من ك .
( 8 ) زيادة من ك .
( 9 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين بتخفيف الطاء ، ورواه في المحكم عن أحمد بن يحيى وقال :
« وردَّ عليه أبو إسحاق ذلك » .
( 10 ) في ك : يقول .