الموالاة
مفهوم الكلمة في اللغة والعرف واضح ، الا انّها وقعت بحقيقتها اللغوية مضافة إلى بعض أمور خاصّة عنوانا اصطلاحيا في الفقه وموضوعا للبحث في موارد ومتعلقا لاحكام شرعية من تكليف أو وضع .
فمنها موالاة الوضوء والتيمم ، اى التتابع في أفعالهما ، فذكروا أن الموالاة في الوضوء ، عبارة عن أحد أمرين أولهما التتابع العرفي في أفعاله وان جف العضو السابق عند الاشتغال باللاحق أو جميع الأعضاء السابقة عليه ، وثانيهما عدم جفاف العضو السابق على الذي يشرع فيه أو عدم جفاف جميعها وان لم يحصل التتابع في الأفعال ، وعلى هذا فانتفاء الموالاة يحصل بفوات التتابع وحصول جفاف الأعضاء السابقة على الذي يشرع فيه لقوله : اتبع وضوءك بعضه ببعض .
موالاة الصلاة
ومنها الموالاة في الصلاة ، وهي تلاحظ تارة في القراءة والذكر بين حروف الكلمات بعضها مع بعض ، وأخرى بين كلمات الآيات ، وثالثة بين آيات السور ، ورابعة بين أفعال الصلاة بعضها مع بعض ، والظاهر من كلماتهم انه لا إشكال في وجوب جميع ذلك بل في الجواهر لا أجد خلافا في ذلك بين أساطين المتأخرين .
موالاة الصيام
ومنها الموالاة في صوم ثلاثة أيام من العشرة بدل هدي التمتع ، فذكروا انه إذا لم يتمكن المتمتع بالحج عن الهدي ، وجب عليه أن يصوم بدله عشرة أيام ، ثلاثة في الحج أي حال هذا السفر ، وسبعة إذا رجع إلى أهله ، وتجب الموالاة في الثلاثة ، وان يأتي بها بعد الإحرام بعمرة التمتع وقبل تمام ذي الحجة ، لقوله تعالى
ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ
، وان يصوم مع الإمكان ما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة ، ولو لم يقدر عليه صام يوم التروية ويوم عرفة