ولكن أيّ الشهور 29 يوما وأيّها 30 يوما ؟ نحن في حاجة إلى حديث آخر يوضح لنا ذلك وهذا الحديث هو « شهرا عيد لا ينقصان » أي أنّ شهر شوّال وشهر ذو الحجّة يظلان أبد الدهر 30 يوما وبينهما شهر ذي القعدة يظل 29 يوما .
ومن هنا - كما يقول الباحث - نحصل على النموذج الأوّل من السنوات الهجرية وهو السنة البسيطة ( 354 يوما ) التي تبدأ بالمحرّم ( 29 يوما ) وتنتهي بذي الحجّة ( 30 يوما ) وهي على التوالي شهر 29 وآخر 30 يوما .
وهناك حديث آخر لرسول الله صلّى اللّه عليه وآله نستنبط منه النموذج الثاني للسنة الهجرية وهو السنة الكبيسة ( 355 يوما ) . وهذا الحديث هو قوله « صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته فإن غمّ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما » .
وهو يبرز لنا احتمالين :
الأوّل : أن يرى هلال رمضان يوم 29 شعبان فيقف بذلك شعبان عند 29 يوما أمّا رمضان فيكمل 30 يوما وهذه هي السنة الهجرية الكبيسة وتبدأ بالمحرّم ( 30 يوما ) وتنتهي بذي الحجّة ( 30 يوما ) ويتجاوز فيها شهران 30 يوما هما رمضان وشوّال .
والاحتمال الثاني : هو أن يغمّ علينا هلال شعبان ويكمل شعبان 30 يوما ويكون رمضان 29 يوما وهذه هي السنة الهجرية البسيطة التي سبق بيانها .
ولكي يتوصّل الباحث إلى دورته هذه كان عليه أن يقترح دورات عدة من السنة البسيطة والكبيسة ثمّ يقوم بتحقيق ذلك عمليا باستعراض تواريخ الأحداث الإسلاميّة على مرّ التاريخ الهجري كاملا ، فإذا لم تستجب هذه الدورة استبدلها بأخرى حتّى توصّل إلى دورة من خمس سنوات بسيطة وثلاث سنوات كبيسة بالترتيب التالي : 1 و 2 و 4 و 5 و 7 بسيطة و 3 و 6 و 8 كبيسة . وقد تتبع هذه الدورة عبر 14 قرنا من الزمان ، فإذا بها تتّفق مع اليوم والتاريخ الذي كنّا فيه .
ويشير الباحث أنور قدري ، إلى أنّ هذه الدورة الكونية الخاصّة بالسنة الهجرية تتكون من ثماني سنوات وتستغرق 2835 يوما وتبدأ بيوم الأحد وتنتهي بيوم السبت ، وقد أجمعت كتب التفسير على أنّ يوم الأحد هو أوّل يوم لحركة الكون . ومن هنا فإنّ هذه الدورة هي الدورة الكونية الزمنية التي فطر الله عليها السماوات والأرض . والدورة تتكون من 405 أسابيع وعن طريقها يمكننا تحقيق التواريخ الهجرية كلّها لمعرفة ما هو صواب وما هو خطأ ، كما يمكننا عمل نتيجة تقويم إسلامي لمئات السنين القادمة بل إن شئت لآلاف السنين .
رؤيت هلال ( فارسي ) — صفحة 3510
مساهمون: رضا مختاري
ص٣٥١٠