الشيخ قدّس سرّه في التهذيب « 1 » القول به ، لكن في خصوص ما إذا كان في السماء علّة من غيم أو ما يجري مجراه بحيث لا يمكن معها الرؤية ، مع عدم وضوح دليل على هذا التقييد .
وكيفما كان ، فمستند المسألة ما رواه المشايخ الثلاثة بإسنادهم عن محمّد بن مرازم ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : قال : « إذا تطوّق الهلال فهو لليلتين ، وإذا رأيت ظلّ رأسك فيه فهو لثلاث » « 2 » . وعن العلّامة في التذكرة - على ما حكاه عنه في الجواهر « 3 » - النقاش في السند ورميه بالضعف « 4 » .
وهو وجيه في سند الصدوق « 5 » ؛ لجهالة طريقه إلى ابن مرازم ، وكأنّه قدّس سرّه قصر النظر عليه ولم يفحص عن بقيّة الطرق ، وإلّا فسند الشيخ والكليني كلّ منهما صحيح وخال عن شائبة الإشكال .
فقد رواها الشيخ بإسناده عن سعد - الذي هو سعد بن عبد اللّه على ما صرّح به في التهذيب ، وطريقه إليه صحيح - عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن مرازم ، عن أبيه - وكلّهم ثقات - عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 6 » .
ورواها الكليني عن أحمد بن إدريس ، الذي هو أبو عليّ الأشعري شيخه ومن الثقات الأجلّاء ، عن محمّد بن أحمد - وهو محمّد بن أحمد بن يحيى من الثقات أيضا - عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن مرازم ، عن أبيه « 7 » .
فالرواية صحيحة السند قطعا ، ولا مجال للنقاش فيها بوجه ، سيّما وأنّ الصدوق صرّح في صدر كتابه أنّه لا يذكر فيه إلّا ما هو حجّة بينه وبين ربّه « 8 » ، وقد سمعت عمل الشيخ بها وإن حملها على صورة خاصّة .
نعم ، لو يعمل بها المشهور ، حيث لم يذكروا التطويق من علامات ثبوت الهلال .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 178 - 179 .
( 2 ) سيأتي تخريجه بعيد هذا .
( 3 ) جواهر الكلام ، ج 16 ، ص 375 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء ، ج 6 ، ص 140 ، المسألة 84 .
( 5 ) الفقيه ، ج 2 ، ص 124 ، ح 1918 .
( 6 ) تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 178 ، ح 495 .
( 7 ) الكافي ، ج 4 ، ص 78 ، باب الأهلّة والشهادة عليها ، ح 11 .
( 8 ) الفقيه ، ج 1 ، ص 2 - 3 .