في السماء علّة تمنع الرؤية في البلد وما لم يكن .
ففي صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال :
إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، وليس بالرأي ولا بالتظنّي ولكن بالرؤية .
والرؤية ليس أن يقوم عشرة فيقول واحد : هو ذا هو ، وينظر تسعة فلا يرونه ، إذا رآه واحد رآه عشرة آلاف ، وإذا كان علّة فأتمّ شعبان ثلاثين « 1 »
على اختلاف في لفظ الحديث بين التهذيب والكافي .
وفي التهذيب والاستبصار بسند صحيح عن يونس بن عبد الرحمن عن أبي أيّوب الخراز عن أبي عبد الله صلّى اللّه عليه وآله قال :
قلت : كم يجزي في رؤية الهلال ؟ فقال : « إنّ شهر رمضان فريضة من فرائض الله فلا تؤدّوا بالتظنّي ، وليس رؤية الهلال أن يقوم عدّة فيقول واحد : قد رأيته ، ويقول الآخرون :
لم نره ، إذا رآه واحد رآه مائة ، وإذا رآه مائة رآه ألف ، ولا يجزي في رؤية الهلال إذا لم يكن في السماء علّة أقلّ من شهادة خمسين ، وإذا كانت في السماء علّة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر » « 2 » .
وأيضا بسند صحيح على الأقوى عن حبيب الخزاعي قال : قال أبو عبد الله عليه السّلام :
لا تجوز الشهادة في رؤية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة ، وإنّما تجوز شهادة رجلين إذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علّة فأخبرا أنّهما رأياه وأخبرا عن قوم أنّهم صاموا للرؤية وأفطروا للرؤية « 3 »
وهذان الخبران صريحان في التفصيل مع صحّة الثاني سندا أيضا ؛ لظهور كون حبيب الخزاعي - المذكور هاهنا - هو المذكور في الكشي ، وفي رجال الشيخ وفهرسته بعنوان ( الخثعمي ) ، له أصل روى عنه ابن أبي عمير وأجلّاء الثقات من أصحاب الإجماع ومن عرف بأنّه لا يروي إلّا عن ثقة ، على ما حقّقناه في كتبنا الرجاليّة ، وأنّه المذكور بعنوان « الجماعي » في بعض المصنّفات ، وفي النجاشي : « ثقة ثقة صحيح ، روى عن أبي عبد الله والكاظم
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 289 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 11 ، ح 11 .
( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 160 ، ح 451 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 289 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 11 ، ح 10 .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 159 ، ح 448 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 74 ، ح 227 .