التنبيه الثاني
إنّ ما أوردناه في الموسوعة الأولى ثمّ في هاتين الموسوعتين ، ليس حماية لمذهب المشهور صرفا .
وليس على مبنى الخوف من استيجاب مزيد من الأوهام واضطراب العوامّ وكثرة الشجار والقيل والقال كما أفيد ، لأنّه لا يعبأ بهذه التمويهات ؛
قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
« 1 » .
وليس على أساس الخطابة والنصح المجرّد ، للجهات الخارجيّة ، لملاحظة الظروف والملابسات والمقامات والمقتضيات ؛
قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ
« 2 » .
ولا على تحميل رأي ومؤاخذة على ما لا ينبغي ؛
الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ
« 3 » .
إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
« 4 » .
بل لما رأينا أنّ فتوى عدم لزوم الاشتراك في الآفاق ، خلاف للموازين العلميّة وللجهات الشرعيّة .
وأنّ ما أفيد من ابتناء الشهور القمريّة على مجرّد نفس خروج القمر عن تحت الشعاع ، بما أنّه حادثة سماويّة غير مرتبط ببقاع الأرض ، غير تامّ .
وأنّ ما أفيد من دلالة المطلقات ، مجروح بجهات من الإيراد من القرائن العقليّة والنقليّة على الخلاف وبداهية الانصراف .
وأنّ نسبة هذه الفتوى إلى العلّامة في المنتهى « 5 » والشهيد في الدروس « 6 » ، غير صحيحة .
هامش
( 1 ) . الأنعام ( 6 ) : 91 .
( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 120 .
( 3 ) . غافر ( 40 ) : 35 .
( 4 ) . غافر ( 40 ) : 56 .
( 5 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 592 ، الطبعة الحجرية .
( 6 ) . الدروس الشرعية ، ج 1 ، ص 285 .