وقال بعضهم :
إنّما التزمت العرب لفظ « شهر » قبل « ربيع » ؛ لأنّ لفظ « ربيع » ؛ مشترك بين الشهر والفصل ، فالتزموا لفظ « شهر » في الشهر ، وحذفوه في الفصل للفصل . « 1 »
وقال الأزهري أيضا :
والعرب تذكر الشهور كلّها مجرّدة عن لفظ « شهر » إلّا شهري ربيع ورمضان ، فيقال : شهرا ربيع بالإضافة ؛ لئلّا يشتبه بربيع الزمان . « 2 »
وأمّا في شهر رمضان فللحديث الذي سبق ذكره ، وهو « لا تقولوا : رمضان ، بل قولوا : شهر رمضان ؛ لأنّ رمضان من أسمائه تعالى » « 3 » .
ويثنّى الشهر ويجمع ، فيقال : شهرا ربيع ، وشهور ربيع . وأمّا ربيع الزمان فاثنان أيضا :
الأوّل : تأتي فيه الكمأة والنّور . والثاني : الذي تدرك فيه الثمار . والربيع : الجدول ، وهو النهر الصغير . ويصغّر ربيع على ربيع ، هذا .
وفي رابعه ولد العسكريّ عليه السلام . وقيل : في عاشره أوّل سنة الهجرة استقرّ فرض صلاة الحضر والسفر . « 4 »
جمادى الأولى :
وقال ابن الأنباري : وأسماء الشهور كلّها مذكّر إلّا جماديين ، فهما مؤنّثان ، تقول : مضت جمادى بما فيها . قال [ من الرجز ] :
إذا جمادى منعت قطرها * زان جنابي عطن معصف « 5 »
فإن سمع تذكير « جمادى » في شعر ، فهو ذهاب إلى معنى الشهر « 6 » ، كما قالوا : « هذه ألف درهم » على معنى هذه الدراهم . وقال الزجّاج : جمادى - بضمّ الجيم وفتح الدال - مؤنّثة ، والتأنيث للاسم ، فإن ذكرت في شعر فإنّما يقصد بها الشهر . « 7 »
هامش
( 1 ) . حكاه الفيّومي في المصباح المنير ، ص 216 ، « ر ب ع » .
( 2 ) . تهذيب اللغة ، ج 2 ، ص 373 ، « ر ب ع » .
( 3 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 319 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 19 ، ح 1 - 2 .
( 4 ) . حكاه الجزائري في الأنوار النعمانية ، ج 2 ، ص 139 .
( 5 ) . لسان العرب ، ج 9 ، ص 248 ، 266 ، « ع ص ف » ، « غ ر ف » ؛ المعجم المفصّل في شواهد اللغة العربية ، ج 5 ، ص 44 .
( 6 ) . تاج العروس ، ج 7 ، ص 519 ، « ج م د » .
( 7 ) . تاج العروس ، ج 7 ، ص 519 ، « ج م د » .