واليومين ، لا نرى شمسا ولا نجما ، فأيّ يوم نصوم ؟ قال عليه السلام : « انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية ، وعدّ خمسة أيّام ، وصم اليوم الخامس » . « 1 »
وثانيتهما : روايته الأخرى عن عليّ بن محمّد ، عن بعض أصحابنا ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن إبراهيم بن محمّد المزني ، عن عمران الزعفراني ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن السماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثلاثة ، فأيّ يوم نصوم ؟ قال عليه السلام : « انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية ، وصم يوم الخامس » . « 2 »
ونزّلهما على اعتبار ذلك إذا كانت في السماء علّة بمعنى أنّه يصوم يوم الخامس احتياطا وتأكيدا ؛ لاستحباب صوم يوم الشكّ ، فإن اتّفق أنّه يكون من شهر رمضان فقد أجزأ عنه ، وإن كان من شعبان كتب له من النوافل . قال :
وليس في الخبر أنّه يصوم صوم الخامس على أنّه من شهر رمضان ، وإذا لم يكن هذا في ظاهره واحتمل ما قلنا ، سقطت المعارضة به ، ولم يناف ما ذكرناه من العمل على الأهلّة . « 3 »
ونحوه قال في الاستبصار ، وقال : « إنّ راوي هاتين الروايتين عمران الزعفراني ، وهو مجهول » . « 4 »
أقول : لعلّه عمران بن إسحاق الزعفراني ، أو عمران بن عبد الرحيم الزعفراني ، وكلاهما ضعيف ، مع أنّ في إسناد الحديثين قوم ضعفاء لا نعمل بما يختصّون بروايته .
وقريب من هاتين الروايتين ما روى الكليني - في الصحيح - عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد ، عن العبّاس بن معروف ، عن صفوان بن يحيى ، عن محمّد بن عثمان الخدري ، عن بعض مشايخه ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : « صم في العام المستقبل يوم الخامس من يوم صمت فيه عام أوّل » . « 5 »
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 179 ، ح 497 .
( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 179 ، ح 496 .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 179 ، ذيل الحديث 496 .
( 4 ) . الاستبصار ، ج 2 ، ص 76 ، ذيل الحديث 231 .
( 5 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 81 ، باب بدون عنوان ، ح 2 .