وهو يشعر أيضا بأنّه إسلاميّ . ولا ينافيه كون الصوم عبادة قديمة على ما يستفاد من قوله :
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
« 1 » لأنّ المدّعى خصوص صوم شهر رمضان . وقال أبو حيّان :
يحتاج في تحقيق أنّه مصدر إلى صحّة نقل ؛ لأنّ « فعلان » ليس مصدر « فعل » اللازم ، بل إن جاء فيه كان شاذّا ، والأولى أن يكون مرتجلا لا منقولا « 2 » . انتهى .
ورمضان يجمع على رمضانات وأرمضاء ، غير منصرف ؛ للعلميّة وزيادة الألف والنون ، وإن كان العلم هو مجموع شهر رمضان ؛ إذ المعتبر في الأعلام المركّبة الإضافيّة في أسباب منع الصرف ونحوه حال المضاف إليه ، فيمنع مثل شهر رمضان من الصرف ودخول « الألف » و « اللام » ، وينصرف مثل « ربيع » على ما قاله السعد التفتازاني في شرح الكشّاف . « 3 »
تنبيهان :
[ التنبيه ] الأوّل : إضافة لفظ « شهر » إلى أسماء الشهور قاطبة جائزة ،
وهو قول سيبويه « 4 » وأكثر النحويّين . وقيل : مختصّة بما في أوّله راء - إلّا رجب - وهو الربيعان ورمضان . « 5 »
قال الأزهري : العرب تذكر الشهور كلّها مجرّدة من لفظ شهر ، إلّا شهري ربيع ورمضان « 6 » ، قال الله تعالى :
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
« 7 » .
وقال الراعي [ من الكامل ] :
شهري ربيع ما تذوق لبونهم * إلّا حموضا وخمة ودويلا « 8 »
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 183 .
( 2 ) . انظر ارتشاف الضرب ، ج 1 ، ص 223 .
( 3 ) . شرح الكشّاف ، لم يطبع بعد .
( 4 ) . حكاه الشهيد في تمهيد القواعد ، ص 383 ، القاعدة 129 .
( 5 ) . حكاه الشهيد في تمهيد القواعد ، ص 383 وانظر تاج العروس ، ج 18 ، ص 363 - 364 ، « ر م ض » .
( 6 ) . مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 209 ، « ر م ض » ؛ المصباح المنير ، ص 216 ، « ر ب ع » .
( 7 ) . البقرة ( 2 ) : 185 .
( 8 ) . ديوان الراعي ، ص 225 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 254 ، « د ول » ؛ المعجم المفصّل في شواهد اللغة العربيّة ، ج 6 ، ص 144 .