بينهما . وأن تصوم المرأة ندبا بغير إذن زوجها أو مع نهيه وكذا المملوك بغير إذن مالكه ، وصوم الواجب في السفر ، عدا ما استثني . هذا هو المختار عند كثير من العلماء الأخيار .
وفي رواية الزهري تصريح كون الصوم أربعين وجها عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد الجوهري ، عن سليمان بن داود ، عن سفيان بن عيينة ، عن محمّد بن مسلم بن شهاب الزهري ، عن عليّ بن الحسين عليه السلام قال : قال لي يوما :
« يا زهري ، من أين جئت ؟ » فقلت : من المسجد ، قال : « فيم كنتم ؟ » قلت : تذاكرنا أمر الصوم ، فاجتمع رأيي ورأي أصحابي على أنّه ليس من الصوم شيء واجب إلّا صوم شهر رمضان ، فقال عليه السلام : « يا زهري ، ليس كما قلتم ، الصوم على أربعين وجها : فعشرة أوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان ، وعشرة أوجه [ منها ] « 1 » صيامهنّ حرام ، وأربعة عشر منها صاحبها بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر ، وصوم الإذن على ثلاثة أوجه ، وصوم التأديب ، وصوم الإباحة ، وصوم السفر والمرض » قلت : جعلت فداك ، فسّرهنّ لي ، قال عليه السلام : « أمّا الواجبة فصيام شهر رمضان ، وصيام شهرين متتابعين في كفّارة الظهار ؛ لقوله تعالى :
وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ
« 2 » . وصيام شهرين متتابعين في من أفطر يوما من شهر رمضان ، وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطأ لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عزّ وجلّ :
وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً
« 3 » . وصوم ثلاثة أيّام في كفّارة اليمين واجب ، قال اللّه عزّ وجلّ :
فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ
« 4 » هذا لمن لم يجد الإطعام ، كلّ ذلك متتابع ، وليس بمتفرّق . وصيام أذى حلق الرأس واجب ، قال الله عزّ وجلّ :
فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ
هامش
( 1 ) . ما بين المعقوفين من المصدر .
( 2 ) . المجادلة ( 58 ) : 3 - 4 .
( 3 ) . النساء ( 4 ) : 92 .
( 4 ) . المائدة ( 5 ) : 89 .