وكلينى در فروع كافى « 1 » ، وفاضل متتبّع قزوينى ملّا خليل در شرح فارسي خود بر فروع كافى « 2 » ، وابن جنيد من وجه « 3 » ، وشيخ حسن صاحب منتقى « 4 » ، وشيخ محمّد در حاشيهء استبصار « 5 » ، وفاضل سبزوارى آخوند ملا محمّد باقر « 6 » ، وفاضل كاشى در مفاتيح « 7 » ، ومقدّس اردبيلى « 8 » ، وسيّد افخم بحر العلوم در مصابيح « 9 » ، وبعضي از اساتيد علماء معاصرين ( طوّل الله أعمارهم ) .
وآقا سيّد مرتضى علم الهدى فرموده : اين قول اجماعى ، ومذهب اماميّه است . وجناب أمير المؤمنين مرتضى علىّ عليه السلام وابن مسعود ، وابن عمر ، وانس ، قائل اين قولند ، مخالفى از براي ايشان نيست . وعبارت محكيّهء سيّد در مسائل ناصريّه :
إذا رئي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية . هذا صحيح ، وهو مذهبنا ، وإنّ عليّا عليه السلام ، وابن مسعود ، وابن عمر ، وأنس قالوا به ، ولا مخالف لهم « 10 » .
وجمعى ابن عبّاس را هم علاوة كردهاند « 11 » .
وآقا سيّد مهدى بحر العلوم ، اختيار واستقراب اين قول را فرموده ، فرمود : « دليل اين قول ، اخبار مستفيضه است » . وبعد از ورقتين توهين شهرت قول دوم را كرده ، به چند وجه
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 78 ، باب الأهلّة والشهادة عليها ، ح 10 .
( 2 ) . ملّا خليل بن غازي قزوينى ، از أكابر علماى اماميّه در قرن يازدهم هجرى است . الشافي والصافي دو شرح عربى وفارسي بر كافى از تأليفات أو است . ر ك : روضات الجنّات ، ج 3 ، ص 258 - 261 ؛ ميراث فقهي ( 1 ) : غنا ، موسيقى ، ج 3 ، ص 1619 .
( 3 ) . ر ك : مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 358 ، المسألة 89 .
( 4 ) . منتقى الجمان ، ج 2 ، ص 482 .
( 5 ) . يعنى استقصاء الاعتبار ، مجلّد صوم كه هنوز چاپ نشده است .
( 6 ) . ذخيرة المعاد ، ص 533 ؛ كفاية الأحكام ، ج 1 ، ص 260 .
( 7 ) . مفاتيح الشرائع ، ج 1 ، ص 257 ، مفتاح 285 .
( 8 ) . مجمع الفائدة والبرهان ، ج 5 ، ص 298 .
( 9 ) . قسمت مربوط به هلال از مصابيح در بخش سوم همين مجموعه درج شده است . مصابيح تاكنون چاپ نشده است .
( 10 ) . المسائل الناصريات ، ص 291 ، المسألة 126 .
( 11 ) . المسائل الناصريات ، ص 291 ، المسألة 126 ؛ أحكام القرآن للجصّاص ، ج 1 ، ص 256 ؛ المغني ، ج 3 ، ص 108 .