تقسيمات الواجب :
« وفي كيفيات الأمر يبحث موضوع التخيير والكفاية والعين والفور والتراخي والقضاء والمضيّق والموسّع ، وكلها تحقيق الأمر في الزمان ، فالأمر على هذا النحو أشبه ببنية تجمع بين النص والواقع وفي وسطها الفعل له أبعاد لغوية وسلوكية وواقعية في تأدية الفعل في الزمان أكثر منه في المكان » « 1 » .
أوّلًا - انّ الموارد المزبورة ذوات حيثيات متفاوتة كالتخيير والتعيين والكفاية والعينية ، فسردها على صعيد واحد وانّها من كيفيات الأمر يوحي إلى الذهن انّها من واحد .
ثانياً - ما المقصود ب ( كيفيات الأمر ) فإنّ المعنى الذي يفيد الكاتب يجعله مطاطاً بحيث يدخل الموارد المذكورة سابقاً أيضاً كالتعبدي والتوصلي والنفسي والتكرار .
ثالثاً - إن كان المراد من قوله « وكلها تحقيق الأمر في الزمان » التقييد بالزمان فلا يصح ما أراد وإن كان المراد هو وقوع الفعل في ظرف الزمان فليس هذا شيئاً يناسب ذكره هنا .
رابعاً - انّ الخصائص التي ذكرها للأمر بأنّه يجمع بين النص والواقع . . .
الخ لو حُمل على معنى صحيح لا يختص بالأمر بل قد يشمل كل لفظ دالّ على معنى أمراً كان أو نهياً أو غيرهما ، بل حتى ولو لم يكن من خطاب الشارع .
قاعدة التسامح :
« والاحتياط واجب في الشبهات وهو الذي يؤدي إلى قاعدة التسامح في أدلة السنن وعدم ضرب الأخبار بعضها ببعض ، وافتراض حسن النية في الرواة وتصديق المتون مهما بلغ الاختلاف في صياغاتها اللفظية » « 2 » .
هامش
( 1 ) المصدر السابق : 156 .
( 2 ) المصدر السابق : 160 .