كان الاجتناب عنه أهم من الحجّ « 1 » .
السيد الشبيري : لو اقتضى السفر إلى الحجّ ترك واجب فتجب ملاحظة الأهمّ وكذلك إن استلزم الحج فعل حرام تجب ملاحظة الأهمّ « 2 » .
السيد الگلپايگاني : وكذا ( لم يجب الحجّ ) لو استلزم ترك واجب فوري أهم من الحجّ وكذا لو توقّف على فعل حرام أهم من ترك الحجّ « 3 » .
* * * الشيخ البهجة : نفس الفرعين من السيد الخوئي قدس سره « 4 » .
الشيخ التبريزي : وكذلك ( لا يجب الحج ) إذا كان هناك ما يمنعه عن الذهاب شرعاً كما إذا استلزم حجّه ترك واجب أهم من الحجّ كالتحفظ على أهله وعياله والدفاع عنهم أو توقف حجّه على ارتكاب محرّم كان الاجتناب عنه أهم من الحجّ . وقال دام ظلّه في الفرع اللاحق : إذا حجّ مع استلزام حجّه ترك واجب أهم أو ارتكاب محرّم كذلك فهو وإن كان عاصياً من جهة ترك الواجب أو فعل الحرام إلّا أنّ الظاهر أنّه يجزئ عن حجة الإسلام . . . « 5 » .
الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور من الإمام قدس سره في المقدار الّذي ذكرناه « 6 » .
الشيخ النوري : نفس الفرعين من السيد الخوئي قدس سره « 7 » .
الشيخ الوحيد : وكذلك ( لم يجب عليه الحجّ ) إذا كان هناك ما يزاحم الحجّ شرعاً كما إذا استلزم حجّه ترك واجب أهم أو محتمل الأهميّة من الحجّ أو توقف حجّه على ارتكاب محرّم كان الاجتناب عنه أهم أو محتمل الأهمية من الحجّ . وقال دام ظلّه : إذا حجّ مع استلزام حجّه ترك واجب أهم أو محتمل الأهميّة أو ارتكاب محرم كذلك فلإجزاء حجّه عن حجّة الإسلام وإن كان له وجه إلّا أنّ الأحوط لو لم يكن أقوى عدم الإجزاء « 8 » .
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 14
( 2 ) المناسك ، ص 21 مع التلخيص .
( 3 ) المناسك ، ص 30
( 4 ) المناسك ، ص 12 ، المسألة الحادية عشرة والثانية عشرة .
( 5 ) المناسك ، ص 13 وص 14 والمتن من السيد الخوئي قدس سره .
( 6 ) التعليقة ، ص 20 .
( 7 ) المناسك ، ص 24 م 11 و 12
( 8 ) المناسك ، ص 13