الأول ثمّ خرج منها أن لا يدخل مكة « 1 » .
الشيخ التبريزي : تقدّم في كلام الشيخ أنّه مخيّر في المبيت بين أحد النصفين فراجع .
الشيخ الفاضل : من لم يكن في منى أوّل الليل بلا عذر بل ومع العذر لما مرّ من كون الحكم بنحو الواجب التخييري يجب عليه الرجوع قبل نصفه وبات إلى الفجر على الأقوى « 2 » وقد سبق منه دام ظله : لا يبعد الاكتفاء بالنصف الآخر من الليل .
الشيخ المكارم : تقدم كلامه دام ظله وأنّه يكفي أحد النصفين فراجع .
الشيخ الوحيد : تقدّم كلامه دام ظله ، أنّه يجوز الاكتفاء بأحد النصفين فراجع .
البيتوتة من العبادات
في التحرير م 5 : البيتوتة من العبادات تجب فيها النيّة بشرائطها .
السيد الخوئي : ويعتبر فيه قصد القربة والخلوص .
السيد السيستاني : المتن المذكور « 3 » .
السيد الگلپايگاني : تجب النيّة في المبيت بمنى على نحو ما تقدم في سائر الواجبات والمناسك وأن تكون النيّة بعد دخول وقت العشاء إذا لم ينو من أوّل المغرب ويكفي في النيّة الداعي ولا يجب الاخطار بالبال ولا التلفظ بها « 4 » .
السيد الخامنهاي : المبيت في منى عبادة تجب فيه النيّة بشرائطها المتقدمة « 5 » .
السيد الشبيري : ويستثنى من وجوب الكفارة موردان . . . 2 - من بات في منى دون نية القربة المطلوبة « 6 » .
* * * الشيخ البهجة : ويعتبر فيه قصد القربة « 7 » .
الشيخ التبريزي : ويعتبر فيه قصد القربة « 8 » .
الشيخ الصافي : تجب النيّة في المبيت بمنى ليلة الحادي عشر أو الثاني عشر أو الثالث
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 169
( 2 ) م 4 ، المتن والتعليقة
( 3 ) المناسك ، ص 213
( 4 ) المناسك ، ص 157
( 5 ) المناسك ، ص 158
( 6 ) المناسك ، ص 303
( 7 ) المناسك ، ص 168
( 8 ) المناسك ، ص 208