درك اختياريّ عرفة فقط
في التحرير : ( الثامن ) درك اختياريّ عرفة فقط فإن ترك المشعر متعمداً بطل حجّه وإلّا فكذلك على الأحوط .
السيد الخوئي : السابعة : أن يدرك الوقوف الاختياري في عرفات فقط والأظهر في هذه الصورة بطلان الحج فينقلب حجّه إلى العمرة المفردة ويستثنى من ذلك . . . ( وقد تقدم كلامه قدس سره ما إذا وقف في المزدلفة ) وهذا خلاف الفرض لأنّ الفرض درك خصوص الوقت في عرفة فتأمّل .
السيد الگلپايگاني : صحيح « 1 » .
السيد السيستاني : نفس المتن المذكور من السيد الخوئي إلى قوله دام ظله ويستثنى من ذلك ما إذا مرّ بمزدلفة في الوقت الاختياري في طريقه إلى منى ولكن لم يقصد الوقوف بها جهلًا منه بالحكم فإنّه لا يبعد صحة حجّه حينئذٍ إذا كان قد ذكر اللَّه تعالى عند مروره بها « 2 » .
السيد الشبيري : الثانية والثالثة : أن يدرك الوقوف الاختياري في عرفات فقط ، أو يدرك الوقوف الاضطراري فيها فقط ففي هاتين الصورتين يبطل حجّه ، ويستثنى من ذلك ما إذا تجاوز المزدلفة ولم ينو الوقوف جهلًا منه بالحكم ولكنّه دعا فيها ولو في قنوت صلاته ولا يمكنه الرّجوع إلى المزدلفة ولو إلى زوال الشمس من يوم العيد ففي هذه الصورة يصح حجّه والأحوط استحباباً التكفير بشاة « 3 » .
* * * الشيخ البهجة : السابعة : أن يدرك الاختياري في عرفات فقط والأظهر في هذه الصورة صحة الحج إلّا أن يكون قد ترك الوقوف الاختياري في المشعر عمداً « 4 » .
الشيخ التبريزي : السابعة : أن يدرك الوقوف الاختياري في عرفات فقط والأظهر في هذه الصورة بطلان الحج ، فينقلب حجّه إلى العمرة المفردة ويستثنى من ذلك ما إذا
هامش
( 1 ) مناسكه العربي ، ص 140 .
( 2 ) المناسك ، ص 191
( 3 ) المناسك ، ص 227
( 4 ) المناسك ، ص 151