درك اضطراري عرفة واضطراري النهاري من المشعر
التحرير : ( السابع ) درك اضطراريّ عرفة واضطراريّ المشعر اليومي فإن ترك أحد الاختياريّين متعمداً بطل وإلّا فلا يبعد الصحّة وإن كان الأحوط الحج من قابل لو استطاع فيه .
السيد الخوئي : أقول : الظاهر أنّ السيد قدس سره ما فرّق في الاضطراري في المشعر بين الليلي والنهاري وحكم فيها بالصحّة وقد تقدّم عبارته في الفرع الماضي فراجع « 1 » .
السيد الگلپايگاني : صحيح « 2 » .
السيد السيستاني : نفس المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره وأنّه لا فرق بين الاضطراري الليلي والنهاري وأنّه محكوم بالصحّة « 3 » .
السيد الشبيري : العاشرة : أن يدرك الاضطراري بعرفات والاضطراري النهاري بالمزدلفة يصحّ حجّه على الأظهر وإن كان الأحوط استحباباً إعادته من قابل « 4 » .
* * * الشيخ البهجة : نفس ما ذكرناه من السيد الخوئي قدس سره ، فراجع .
الشيخ التبريزي : الرابعة : أن يدرك الوقوف الاضطراري في كلّ من عرفات والمزدلفة والأظهر صحّة حجّه « 5 » ( وتقدّم في كلام الخوئي ) .
الشيخ الصافي : درك عرفات ليلة العيد مع درك قبل الظهر من يوم العيد صحيح « 6 » .
الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور من التحرير ، السابع « 7 » .
الشيخ المكارم : نفس الفرع الماضي وأنّه محكوم بالصحة « 8 » .
الشيخ الوحيد : نفس الفرع الماضي « 9 » .
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 163 .
( 2 ) مناسكه العربي ، ص 140 .
( 3 ) الرابعة ، ص 190 .
( 4 ) المناسك ، ص 228 .
( 5 ) المناسك ، ص 184 .
( 6 ) المناسك ، ص 144 .
( 7 ) المتن ، ص 118 .
( 8 ) المناسك ، ص 138 .
( 9 ) المناسك ، ص 158 .