السيد السيستاني : المتن المذكور من السيد الخوئي وأنّ حجّه محكوم بالصحّة أيضاً « 1 » .
السيد الشبيري : الرابعة : أن يدرك الوقوف الاختياري بالمزدلفة فقط ففي هذه الصورة يصح حجّه بلا إشكال « 2 » .
* * * الشيخ البهجة : نفس المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره « 3 » .
الشيخ التبريزي : الخامسة أن يدرك الوقوف الاختياري في المزدلفة فقط ففي هذه الصورة يصح حجّه أيضاً ( وتقدم في كلام الخوئي ) « 4 » .
الشيخ الصافي : درك ما بين الطلوعين في المشعر ( صحيح ) مع فوت عرفات في جميع أوقاتها « 5 » .
الشيخ الفاضل : نفس المتن العاشر « 6 » .
الشيخ المكارم : من أدرك فقط الوقوف الاختياري في المشعر الحرام يعني أنّه لم يصل إلى عرفات أصلًا ولكنّه توقف في المشعر الحرام من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس كان حجّه صحيحاً أيضاً « 7 » .
الشيخ الوحيد : الخامسة : أن يدرك الوقوف الاختياري في المزدلفة فقط وفي هذه الصورة يصحّ حجّه أيضاً « 8 » .
الشيخ النوري : الخامسة : أن يدرك الوقوف الاختياري في المزدلفة فقط ففي هذه الصورة يصح حجّه أيضاً « 9 » .
اضطراري المشعر النهاري فقط
في التحرير : ( الحادي عشر ) درك اضطراري المشعر النهاري فقط فبطل حجّه .
السيد الخوئي : السادسة : أن يدرك الوقوف الاضطراري في المزدلفة فقط ففي هذه
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 190
( 2 ) المناسك ، ص 227
( 3 ) قوله : ( الخامسة ) ، ص 151
( 4 ) المناسك ، ص 185
( 5 ) المناسك ، ص 144
( 6 ) ص 118
( 7 ) المناسك ، ص 138
( 8 ) المناسك ، ص 158
( 9 ) المناسك ، ص 171