وينقلب إلى العمرة المفردة « 1 » .
السيد الشبيري : تقدم في الفرع الماضي ( أو يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات فقط ففي هذه الصورة يبطل حجّه ) ويستثنى من ذلك ما إذا قد تجاوز المزدلفة . . . « 2 » .
* * * الشيخ البهجة : نفس المتن الذي نقلناه عن السيد الخوئي قدس سره « 3 » .
الشيخ التبريزي : الثامنة : أن يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات فقط ففي هذه الصورة يبطل حجّه فيقلبه إلى العمرة المفردة « 4 » ( وقد تقدم في كلام الخوئي قدس سره ) .
الشيخ الصافي : درك عرفات ليلة العيد مع فوت المشعر في جميع أوقاته باطل « 5 » .
الشيخ الفاضل : درك اضطراري عرفة فقط فالحج باطل « 6 » .
الشيخ المكارم : من أدرك الوقوف الاضطراري في عرفات فقط فقد فات حج هذا أيضاً وعليه أن يعمل الوظيفة المذكورة في الصورة المتقدمة ( يعني يجب أن ينوي العمرة المفردة وبعد الإتيان بالعمرة يخرج من الإحرام ويجب أن يعيد الحج في السنة القادمة « 7 » .
الشيخ الوحيد : الثامنة : أن يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات فقط وفي هذه الصورة يبطل حجّه فليجعلها عمرة مفردة « 8 » .
درك اختياري المشعر فقط
في التحرير : ( العاشر ) درك اختياريّ المشعر فقط فصحّ حجّه إن لم يترك اختياريّ عرفة متعمداً والّا بطل .
السيد الخوئي : الخامسة : أن يدرك الوقوف الاختياري في المزدلفة فقط ففي هذه الصورة يصحّ حجه أيضاً « 9 » .
السيد الگلپايگاني : . . . . ( صحيح ) « 10 » .
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 191
( 2 ) المناسك ، ص 227
( 3 ) المناسك ، ص 151
( 4 ) المناسك ، ص 186
( 5 ) المناسك ، ص 143
( 6 ) التاسع ، ص 118
( 7 ) المناسك ، ص 139
( 8 ) المناسك ، ص 159
( 9 ) المناسك ، ص 164
( 10 ) مناسكه العربي ، ص 140