المزدلفة يصح حجّه بلا إشكال « 1 » .
الشيخ الصافي : درك عرفات ليلة العيد ودرك ما بين الطلوعين في المشعر صحيح « 2 » .
الشيخ الفاضل : نفس المتن من التحرير « 3 » .
الشيخ المكارم : من أدرك الوقوف الاضطراري في عرفات والوقوف الاختياري في المشعر الحرام صحّ حجه أيضاً « 4 » .
الشيخ الوحيد : الثالثة ، أن يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات والاختياري في المزدلفة يصح حجّه بلا إشكال « 5 » .
درك اختياري عرفة مع اضطراري المشعر الليلي
في التحرير : ( الخامس ) درك اختياريّ عرفة مع اضطراريّ المشعر الليلي فإن ترك اختياري المشعر بعذر صحّ وإلّا بطل على الأحوط .
السيد الخوئي : الثانية : أن يدرك الوقوف الاختياري في عرفات والاضطراري في المزدلفة ، الثالثة : أن يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات والاختياري في المزدلفة ، ففي هاتين الصورتين يصحّ حجّه بلا إشكال .
السيد الگلپايگاني : الظاهر أنّه قدس سره حكم بالصحة « 6 » .
السيد السيستاني : ( الثانية ) أن يدرك الوقوف الاختياري في عرفات والاضطراري في المزدلفة يصح حجّه بلا إشكال « 7 » .
السيد الشبيري : السابعة : أن يدرك الاختياري بعرفات والاضطراري الليلي بالمزدلفة يصح حجّه على الأظهر وإن كان الأحوط استحباباً إعادته من قابل « 8 » .
* * * الشيخ البهجة : نفس ما تقدم من السيد الخوئي قدس سره « 9 » .
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 184
( 2 ) المناسك ، ص 143
( 3 ) الرابع من الأقسام .
( 4 ) المناسك ، ص 137
( 5 ) المناسك ، ص 158
( 6 ) فراجع المناسك الفارسي ص 298 ، وكذا المناسك العربي .
( 7 ) المناسك ، ص 190
( 8 ) المناسك ، ص 228
( 9 ) المناسك ، ص 150