اختياري واضطراري « 1 » .
الشيخ الصافي : ولكلّ من الوقوفين بعرفة والمشعر وقتان : اختياري واضطراري . . . « 2 » .
الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور من التحرير « 3 » .
الشيخ المكارم : لكلّ واحد من الوقوفات في عرفات والمشعر الحرام قسمان : 1 - الوقوف الاختياري 2 - الوقوف الاضطراري « 4 » .
الشيخ الوحيد : تقدّم أنَّ كلًا من الوقوفين الوقوف في عرفات والوقوف في المزدلفة ينقسم إلى قسمين : اختياري واضطراري « 5 » .
إدراك الاختياري من الوقوفين
في التحرير : ( الأول ) إدراك اختياريهما فلا إشكال في صحة حجّه من هذه الناحية .
السيد الخوئي : فإذا أدرك المكلّف الاختياري من الوقوفين كليهما فلا إشكال وإلّا فله حالات « 6 » .
السيد الگلپايگاني : إدراك الوقوفين صحيح « 7 » .
السيد السيستاني : فإذا أدرك المكلّف الاختياري من الوقوفين كليهما فلا إشكال ، وإن فاته ذلك لعذر فله صور ( المتن الخوئي ) .
السيد الشبيري : مضى في الفرع الماضي أنّه إذا أدرك المتمتع الاختياري من الوقوفين كليهما فلا إشكال « 8 » .
* * * الشيخ البهجة : فإذا أدرك المكلّف الاختياري من الوقوفين كليهما فلا إشكال « 9 » .
الشيخ التبريزي : فإذا أدرك المكلّف الاختياري من الوقوفين كليهما فلا إشكال وإلّا
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 183
( 2 ) المناسك ، ص 143
( 3 ) م 4
( 4 ) المناسك ، ص 135
( 5 ) المناسك ، ص 157
( 6 ) المناسك ، ص 163
( 7 ) آداب واحكام ، ص 298
( 8 ) المناسك ، ص 227
( 9 ) المناسك ، ص 149