أقسام الوقوف بعرفات والمشعر
في التحرير م 4 : قد ظهر ممّا مرّ أنّ لوقوف المشعر ثلاثة أوقات ، وقتاً اختيارياً وهو بين الطلوعين ووقتين اضطراريين أحدهما ليلة العيد لمن له عذر والثاني من طلوع الشمس من يوم العيد إلى الزوال كذلك وأنّ لوقوف عرفات وقتاً اختيارياً هو من زوال يوم عرفة إلى الغروب الشرعي واضطرارياً هو ليلة العيد للمعذور فحينئذٍ بملاحظة إدراك أحد الموقفين أو كليهما اختيارياً أو اضطرارياً فرداً وتركيباً عمداً أو جهلًا أو نسياناً أقسام كثيرة نذكر ما هو مورد الابتلاء . . .
السيد الخوئي : الوقوف في عرفات والوقوف في المزدلفة ينقسم إلى قسمين :
اختياري واضطراري « 1 » .
السيد الخامنهاي : هناك تقسيمات كثيرة بملاحظة إدراك أحد الموقفين أو كليهما ، اختياراً أو اضطراراً عمداً أو جهلًا أو نسياناً فرداً أو تركيباً ، موكول ذكرها إلى الكتب المفصّلة « 2 » .
السيد الگلپايگاني : ولكلّ من الوقوفين بعرفة والمشعر وقتان ، اختياري واضطراري « 3 » .
السيد السيستاني : تقدّم أنّ كلًا من الوقوفين ( الوقوف في عرفات والوقوف في المزدلفة ) ينقسم إلى قسمين : اختياري واضطراري « 4 » .
السيد الشبيري : تقدّم أنّ الوقوف بعرفات ينقسم إلى اختياري واضطراري ، والوقوف بالمزدلفة ينقسم إلى اختياري واضطراري ليلي واضطراري نهاري ، فإذا أدرك المتمتع الاختياري من الوقوفين كليهما فلا إشكال وإلّا فله صور « 5 » .
* * * الشيخ البهجة : تقدّم أنّ كلًا من الوقوفين في عرفات والمزدلفة ينقسم إلى قسمين :
اختياري واضطراري « 6 » .
الشيخ التبريزي : الوقوف في عرفات والوقوف في المزدلفة ينقسم إلى قسمين :
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 163 .
( 2 ) المناسك ، ص 138 .
( 3 ) المناسك ، ص 139 .
( 4 ) المناسك ، ص 189 .
( 5 ) المناسك ، م 651 .
( 6 ) المناسك ، ص 149 .