أو متحركاً « 1 » .
السيد الخامنهاي : المراد من الوقوف ، مطلق الحضور في ذلك المكان من دون فرق بين كونه راكباً أو ماشياً أو نائماً أو واقفاً « 2 » .
السيد الگلپايگاني : يجب الوقوف بعرفة بمعنى أن يكون حاضراً فيها مستوعباً الوقت كلّه من زوال الشمس إلى غروبها « 3 » .
السيد السيستاني : المتن المذكور من السيد الخوئي « 4 » .
السيد الشبيري : الوقوف بعرفات من أركان الحج والمعتبر في ركنيّته مسمّاه فيكفي الحضور والتواجد فيها ولو كان يسيراً « 5 » .
* * * الشيخ البهجة : والمراد بالوقوف هو الحضور بعرفات . . . « 6 » .
الشيخ التبريزي : والمراد بالوقوف هو الحضور بعرفات . . . « 7 » تقدم في كلام السيد الخوئي قدس سره .
الشيخ الصافي : يجب الوقوف بعرفة بمعنى أن يكون حاضراً فيها مستوعباً الوقت كلّه من زوال الشمس إلى غروبها « 8 » .
الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور من التحرير « 9 » .
الشيخ المكارم : الثاني من واجبات الحج ، هو الوقوف في عرفات ، الأحوط الوقوف في عرفات من أوّل ظهر اليوم التاسع إلى غروب الشمس ، ويجب أن يقترن بالنيّة وقصد القربة « 10 » .
الشيخ الوحيد : الثاني من واجبات حج التمتع : الوقوف بعرفات والمراد بالوقوف هو الحضور بعرفات عن قصد متقرباً إلى اللَّه تعالى . . . « 11 » .
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 157
( 2 ) المناسك ، ص 133
( 3 ) المناسك ، ص 131
( 4 ) المناسك ، ص 183
( 5 ) المناسك ، م 621
( 6 ) المناسك ، ص 144
( 7 ) المناسك ، ص 177
( 8 ) المناسك ، ص 131
( 9 ) م 2 ، ص 113
( 10 ) المناسك ، ص 130
( 11 ) المناسك ، ص 152