الانصراف فراجع .
الشيخ التبريزي : لا اعتبار بالشك في عدد الأشواط بعد التقصير « 1 » .
الشيخ الصافي : لم يتعرّض الأستاذ دام ظله لفروع الشك في السعي .
الشيخ الفاضل : ولو شك في النقيصة بعد الفراغ والانصراف مع البناء على الصحة إشكال ( حتى بناءً على اعتبار الموالاة كما مرّ أنّه مقتضى الاحتياط اللزومي ) إلى آخر المتن مع التعليقة .
الشيخ المكارم : الذي ظفرت به من كلامه دام ظله هو الذي ذكرته في الفرع الماضي ، فعليك بالتأمل فيه « 2 » .
الشيخ الوحيد : لم أجد نفس الفرع في مناسكه دام ظله ولكن يمكن الاستفادة من كلامه الماضي وهو قوله : وكذلك لا اعتبار بالشك في عدد الأشواط بعد التجاوز عن محلّه كما لو كان الشك فيه بعد التقصير « 3 » . . . وإذا كان الشك في النقصية فقط كما إذا كان الشك بين الخمسة والستة أو في الزيادة والنقيصة كما إذا كان الشك بين الستة والثمانية بطل سعيه ووجب عليه الاستئناف « 4 » .
الشك في الصّحة بعد الفراغ
في التحرير م 11 : . . . ولو شك بعد الفراغ أو بعد كل شوط في صحّة ما فعل بنى على الصّحة وكذا لو شك في صحّة جزء من الشوط بعد المضي .
السيد السيستاني : لا اعتبار بالشك في عدد أشواط السعي ( أو في صحتها ) بعد التجاوز عن محلّه كما لو كان الشك فيه في عمرة التمتع بعد التقصير أو في الحج بعد الشروع في طواف النساء « 5 » .
* * * الشيخ البهجة : الموجود في مناسك الأستاذ دام ظله فقط الشك في عدد الأشواط بعد
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 171
( 2 ) المناسك ، ص 122
( 3 ) المناسك ، ص 146
( 4 ) المناسك ، ص 147 ، م 345
( 5 ) المناسك ، ص 177 ، وقد مضى هذا .