الأشواط في الطواف الواجب حول الكعبة المشرّفة ومتى يصير الشخص كثير الشك في الطواف ؟
ج : لا أثر لكثرة الشك في غير ركعات الفريضة إلّا أن تبلغ الوسواس فحينئذٍ لا اعتبار بها مطلقاً « 1 » .
السيد الگلپايگاني : من كان كثير الشك في عدد أشواط الطواف لا يعتني بشكّه والأحوط أن يعتمد على ضابط يحفظ له العدد والظنّ في الأشواط بحكم الشك والاعتبار بالظنّ « 2 » .
السيد السيستاني : في الجواب عن السؤال 212 : كثيرالشك في الطواف لا يعتني بشكه كما في الصلاة والمرجع فيه هو الصدق العرفي والظاهر صدقه بعروض الشك عليه أزيد ممّا يتعارف عروضه للمشاركين معه في اغتشاش الحواس وعدمه زيادة معتداً بها عرفاً والظنّ بعد الأشواط تلحق بالشك « 3 » .
السيد الشبيري : حكم الظن بعدد الأشواط حكم الشك حيث لا اعتبار به في المقام « 4 » . . . الوسواس لا يعتني بشكّه بل يبني على ما يصحّ به العمل أقل كان أو أكثر إلّا إذا كان البناء على الأكثر موجباً لبطلان طوافه فيبني على الأقل وأمّا كثير الشك فيحتاط على الأحوط وجوباً « 5 » . . . . يجوز للطائف أن يعتمد على غيره في ضبط عدد الأشواط وإن لم يحصل له الاطمينان بعدّه وضبطه « 6 » .
* * * الشيخ البهجة : س : ما حكم كثير الشك في عدد أشواط الطواف ؟
ج : كثير الشك في الطواف ككثير الشك في الصلاة ووظيفته كوظيفته . « 7 »
وفي ص 303 : يجوز للطائف أن يتّكل على إحصاء صاحبه في حفظ عدد أشواط طوافه إذا كان صاحبه على يقين من عددها .
هامش
( 1 ) الصراط ، القسم الثاني ، ص 233 .
( 2 ) احكام عمره ، ص 67 ، مع الترجمة .
( 3 ) المأخذ ، ص 102 ، الملحق الأول ، ص 98
( 4 ) المناسك ، م 454 .
( 5 ) المناسك ، م 459 .
( 6 ) المناسك ، م 455 .
( 7 ) المناسك ، ص 209 ، م 78 .