الطواف المندوب ولو من دون عذر « 1 » .
وقال أيضاً : س : هل يجوز رفع اليد عن الطواف والسعي عمداً بعد الإتيان بشوط أو شوطين ثمّ يستأنف من الأوّل أم لا ؟ ولو فعل شخص هذا في طوافه أو سعيه فهل يصحّ طوافه وسعيه أم لا ؟
ج : لا يبعد في الفرض صحة الطواف والسعي « 2 » .
السيد الخوئي : س : هل يجوز قطع الطواف أو السعي اختياراً ثمّ الابتداء من أوّل العمل ؟ ج : لا يجوز ذلك « 3 » .
السيد الخامنهاي : يجوز قطع طواف المستحب بل الواجب أيضاً وإن كان الأحوط عدم قطع الطواف الواجب بحيث تفوت معه الموالاة العرفية « 4 » .
السيد السيستاني : يجوز قطع طواف النافلة عمداً وكذا يجوز قطع طواف الفريضة لحاجة أو ضرورة بل مطلقاً على الأظهر « 5 » .
السيد الشبيري : لا يجوز قطع الطواف الواجب مع عدم وجود شيء من الدواعي الموجبة لقطعه التي سنذكرها ( وقد ذكر دام ظلّه أحد عشر مورداً لجواز القطع ) ثمّ قال دام ظلّه : نعم لا بأس بقطع الطواف المستحب مطلقاً . . . « 6 »
* * * الشيخ البهجة : لو قطع طوافه من دون عذر فإن فاتته الموالاة فقد بطل طوافه وإن لم تفته الموالاة وجب إكمال المقطوع « 7 » .
الشيخ التبريزي : وافق دام ظلّه السيد الخوئي فيما نقلناه عنه فراجع الصراط القسم الأول « 8 » .
الشيخ الصافي : لا يجوز قطع الطواف الواجب من دون عذر ولا بأس بقطع الطواف
هامش
( 1 ) الآداب ، ص 239 في الجواب عن قطع الطواف قبل الشوط الرابع .
( 2 ) المناسك ، ص 232 ، م 573 مع الترجمة .
( 3 ) الصراط ، القسم الأول ص 231 .
( 4 ) المناسك ، م 196 .
( 5 ) المناسك ، م 307 .
( 6 ) المناسك ، م 434 .
( 7 ) المناسك الفارسي ، الطبع الأخير ، ص 126 مع الترجمة .
( 8 ) المناسك ، ص 231 .