السيد الخوئي : مرّ كلامه قدس سره قبل الفرعين الأخيرين فراجع وفيه يكفي في الاحتياط أن يقف دون الحجر بقليل فينوي . . .
السيد السيستاني : ويكفي في تحقّق الاحتياط أن يقف في الشوط الأول دون الحجر بقليل وينوي الطواف . . . وقد مضى كلامه مد ظلّه .
السيد الگلپايگاني : ويكفي في حصول الابتداء والختم بالحجر الأسود المحاذاة العرفية إلى قوله قدس سره : ولو وقف محاذياً للحجر الأسود جاعلًا له على يساره في أول شوط ثمّ طاف حتى وصل إليه فهذا شوط . . . « 1 »
السيد الشبيري : ينبغي أن يطوف الإنسان كما يطوف عامّة المسلمين ولا داعي لما يتكفّله بعض أهل الوسوسة من التّأتي والتقدّم والتأخّر قبل البدء بكلّ شوط ، بل ربّما أدّى ذلك أحياناً إلى حصول خلل في الطواف « 2 » .
السيد الخامنهاي : لا يجب التوقّف عند كلّ شوط ثمّ البدء من جديد بل يكفي أن يطوف سبعة أشواط من دون توقّف . . . « 3 »
* * * الشيخ البهجة : ويكفي في ذلك أن يقف دون الحجر بقليل فينوي الطواف من الموضع الّذي يتحقّق فيه المحاذاة واقعاً . . . « 4 »
الشيخ التبريزي : المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره وفيه : ويكفي في الاحتياط أن يقف دون الحجر بقليل فينوي . . . « 5 »
وفي الصراط : الأحوط أن يكون المكلف قبل الحجر الأسود بقليل وينوي الشروع من بداية الحجر الأسود . « 6 »
الشيخ الصافي : ويكفي في حصول البدور الختم بالحجر الأسود المحاذاة العرفية في بداء الشوط وختامه . . . « 7 »
الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور من التحرير « 8 » .
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 110
( 2 ) المناسك ، م 404
( 3 ) المناسك ، ص 107
( 4 ) المناسك ، ص 121
( 5 ) المناسك ، ص 148
( 6 ) الصراط ، ج 4 ، ص 170
( 7 ) المناسك ، ص 102
( 8 ) م 7