الموضع الذي تتحقق فيه المحاذاة واقعاً على أن يكون الزيادة من باب المقدمة العلمية « 1 » .
السيد السيستاني : الأول والثاني : - الابتداء من الحجر الأسود والانتهاء به في كل شوط والظاهر حصول ذلك بالشروع من أي جزء منه والختم بذلك الجزء وإن كان الأحوط أن يمرّ بجميع بدنه على جميع الحجر في البداء والختام . . . إلى آخر ما نقل عن السيد الخوئي قدس سره « 2 » .
السيد الگلپايگاني : ويكفي في حصول الابتداء والختم بالحجر الأسود المحاذاة العرفيّة في ابتداء الشوط وختامه . . . « 3 »
السيد الخامنهاي : الابتداء بالحجر الأسود وذلك بأن يبدأ من محاذاته . . . بل يكفي صدق الابتداء عرفاً ولهذا يصحّ الابتداء من أيّ نقطة منه نعم يجب ختمه من حيث بدأ فإن بدأ من الوسط ختم به وهكذا « 4 » .
السيد الشبيري : يجب على الطائف ابتداء الطواف من الحجر الأسود ( أي من محاذاته ) ولا يلزم الابتداء من الخطّ الّذي يحاذي بدايته نعم عليه أن يختم الطواف بالخطّ الّذي بدأ منه ليكتمل سبعة أشواط ولا يزيد عليها « 5 » .
* * * الشيخ البهجة : الأول : الابتداء من الحجر الأسود بنحو يمرّ فيه بجميع بدنه على جميع الحجر ويكفي في ذلك أن يقف دون الحجر . . . لكن الأقوى الاكتفاء بالصدق العرفي في الطواف من حيث الطائف والمطاف « 6 » .
الشيخ التبريزي : ويكفي في الاحتياط أن يقف دون الحجر بقليل فينوي الطواف من الموضع الذي يتحقّق فيه المحاذاة واقعاً . . . « 7 »
الشيخ الصافي : يكفي في حصول البدء والختم بالحجر الأسود المحاذاة العرفيّة في بدء الشوط وختامه . . . « 8 »
الشيخ المكارم : ويكفي أن يقال عرفاً إنّه بدأ بالحجر الأسود وختم به ولا يلزم الدّقة
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 132 ، واجبات الطواف .
( 2 ) المناسك ، ص 154 .
( 3 ) المناسك ، ص 110 .
( 4 ) المناسك ، ص 106 .
( 5 ) المناسك ، م 402 .
( 6 ) المناسك ، ص 121 .
( 7 ) المناسك ، ص 148 .
( 8 ) المناسك ، ص 102 .