الرجوع وإن لم يمكن ذلك أتى به بعد أعمال منى « 1 » . وفي فرع آخر يعيد معه السعي .
الشيخ الفاضل : لو ترك الطواف سهواً يجب الإتيان به في أي وقت أمكنه والأحوط إعادة السعي أيضاً وإن رجع إلى محلّه وأمكنه الرجوع بلا مشقة وجب وإلّا استناب لإتيانه « 2 » .
الشيخ المكارم : من ترك الطواف عن سهو ونسيان صحّ حجّه وإذا تذكّر أتى بالطواف والأحوط استحباباً أن يعيد السعي بعد ذلك أيضاً « 3 » .
الشيخ الوحيد : إذا نسي الطواف وتذكّره زمان يمكنه القضاء قضاه وإن كان قد أحل من إحرامه ولا حاجة إلى تجديد الإحرام ، نعم إذا كان قد خرج من مكّة ومضى عليه شهر أو أكثر لزمه الإحرام على الأحوط « 4 » .
العاجز عن الطواف
في التحرير م 3 : لو لم يقدر على الطواف لمرض ونحوه فإن أمكن أن يطاف به ولو بحمله على سرير وجب ويجب مراعاة ما هو معتبر فيه بقدر الإمكان وإلّا تجب الاستنابة عنه .
السيد الخوئي : إذا لم يتمكّن من الطواف بنفسه لمرض أو كسر وأشباه ذلك لزمته الاستعانة بالغير ولو بأن يطوف راكباً على متن رجل آخر وإن لم يتمكّن من ذلك أيضاً وجبت الاستنابة « 5 » وكذلك الحال بالنسبة إلى صلاة الطواف .
السيد السيستاني : إذا لم يتمكّن من مباشرة الطواف لمرض أو كسر حتى مع مساعدة غيره وجب أن يطاف به بأن يستعين بشخص آخر ليطوّفه . . . وإذا لم يتمكّن من ذلك أيضاً وجب أن يطاف عنه فيستنيب غيره مع القدرة على الاستنابة ولو لم يقدر عليها كالمغمى عليه أتى به الولي أو غيره عنه وهكذا الحال بالنسبة إلى صلاة الطواف . . . « 6 »
السيد الگلپايگاني : والمريض العاجز الّذي لا يستطيع الطواف بنفسه أبداً فإن تمكّن
هامش
( 1 ) م 494 ، مع الترجمة ، ألف مسألة .
( 2 ) أخذنا من التعليقة مورد الحاجة .
( 3 ) المناسك ، ص 100
( 4 ) المناسك ، م 321
( 5 ) المناسك ، م 326
( 6 ) المناسك ، ص 166