السيد الگلپايگاني : حيث أنّ التنعيم يحسب جزءاً من مكة المكرّمة فلا مانع من الاستظلال إلى المسجد الحرام « 1 » .
السيد الخامنهاي : أحوط آن است كه شخص محرم پس از رسيدن به مكّه پيش از انجام مناسك عمره وهمچنين در حال احرام در عرفات ومنا ، از قرار گرفتن در زير سايههاى متحرّك مانند اتوبوس مسقّف وچتر ، اجتناب كند . « 2 »
السيد الشبيري : لا يجوز لمن أحرم من التنعيم للعمرة أن يركب السيارة المسقفة في ذهابه إلى المسجد الحرام ولو ليلًا « 3 » .
السيد السيستاني : الحكم بالجواز مشكل جداً فلا يترك الاحتياط « 4 » .
وفي الملحق الأول في ص 75 : إذا دخل المحرم مكة المكرمة فجاء إلى منزله المعيّن لسكناه قبل أن يحل من إحرامه فهل يجوز له ركوب السيارات المسقفة للذهاب إلى المسجد الحرام لأداء نسكه ؟ الجواب : لا يجوز له ذلك على الأحوط لزوماً .
* * * الشيخ البهجة : الأحوط ترك التظليل في النهار لمن أحرم للعمرة من التنعيم « 5 » .
الشيخ التبريزي : هل يجوز للمحرم الّذي أحرم للعمرة من التنعيم أن يتظّلل بالسيارة المسقوفة ؟ الجواب : الأحوط ترك التظليل « 6 » .
الشيخ الصافي : مع أنّ التنعيم يحسب جزءاً من مكة المكرمة عرفاً لا بأس بالاستظلال بعد الإحرام بالعمرة « 7 » .
الشيخ الفاضل : السؤال 211 : مسجد التنعيم أصبح داخل مكّة بحيث انّ بيوت مكة تجاوزته فهل يجوز للمحرم منه التظليل والركوب داخل السيارة ؟ الجواب : نعم ، يجوز « 8 » .
الشيخ المكارم : لا مانع من الاستظلال من التنعيم حيث صار المحل جزءاً من مكّة عرفاً « 9 » .
هامش
( 1 ) الشفاهي .
( 2 ) مناسك فارسي ، م 158 .
( 3 ) المناسك ، ص 87 ، م 224 .
( 4 ) المناسك ، م 271 .
( 5 ) المناسك ، م 159 مع الترجمة .
( 6 ) الصراط الرابع ، ص 138 .
( 7 ) ألف مسألة ، ص 113 .
( 8 ) جامع المسائل ، ص 58 .
( 9 ) المناسك المحشى مع الترجمة .