السيد الخامنهاي : أحوط آن است كه شخص محرم پس از رسيدن به مكّه پيش از انجام مناسك عمره وهمچنين در حال احرام در عرفات ومنا ، از قرار گرفتن در زير سايههاى متحرّك مانند اتوبوس مسقّف وچتر ، اجتناب كند . « 1 »
* * * الشيخ البهجة : لا بأس بدخول المحرم البيوت والخيم ونحوها بعد وصوله إلى مكّة وأثناء توقفه في الطريق . . . « 2 »
الشيخ التبريزي : لا بأس بالتظليل تحت السقوف بعد وصوله إلى مكّة وإن كان بعد لم يتّخذ بيتاً كما لا بأس به حال الذهاب والإياب في المكان الّذي ينزل فيه المحرم وكذلك إذا نزل في الطريق للجلوس أو لملاقاة الأصدقاء أو لغير ذلك ، والأحوط ترك الاستظلال في هذه الموارد بمظلّة ونحوها أيضاً « 3 » .
الشيخ الصافي : ويجوز التظليل حال النزول وإن تردّد في إشغاله ولا يجلس في مكان وإن كان الأحوط ترك ذلك في حال التردّد « 4 » .
الشيخ الفاضل : المتن المذكور من التحرير بتمامه إلّا أنّه دام ظلّه علّق على جملة ( بين الراكب وغيره ) بقوله : ولكن لا ريب في جواز السير على جنب المحمل والاستظلال به بالإضافة إلى الماشي لورود النص الصحيح فيه .
الشيخ المكارم : لا إشكال في الدخول تحت الخيمة أو في منزل مسقوف في منازل الطريق أو في مكّة وعرفات والمشعر ومنى « 5 » .
الشيخ الوحيد : إنّما لا يجوز التظليل في الطريق فيجوز التظليل في المنزل ولو كان في حال السير ذهاباً وإياباً سواء كان الظلّ ساكناً أو سائراً فلا بأس بالاستظلال بالسيارات المسقّفة بعد وصوله إلى مكّة « 6 » .
الشيخ النوري : لا بأس بالتظليل تحت السقوف للمحرم بعد وصوله إلى مكّة وإن كان بعد لم يتّخذ بيتاً كما لا بأس به حال الذهاب والاياب في المكان الّذي ينزل فيه
هامش
( 1 ) مناسك فارسي ، م 158
( 2 ) المناسك ، ص 108
( 3 ) المناسك ، ص 132
( 4 ) المناسك ، ص 83
( 5 ) المناسك ، ص 72
( 6 ) المناسك ، ص 110 ، م 268