الشيخ البهجة : الاستمناء طلب نزول المني باليد أو غيرها حتى لو كان بالخيال أو الملاعبة أو تخيّل زوجته أو شخص آخر واعلم أنّ البعض يرى أنّ إنزال المني بالاستمناء مفسد للحج وهذا القول أحوط . . . « 1 »
الشيخ التبريزي : المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره وفيه : كفّارة الاستمناء كفّارة الجماع « 2 » .
الشيخ الصافي : الخامس : الاستمناء وهو طلب خروج المني بأيّ سبب كان بيده أو بغيرها بالملاعبة أو غيرها فإنّ كلّ ذلك حرام « 3 » .
الشيخ الفاضل : المتن المنقول من التحرير ، إلّا أنّه دام ظلّه علّق على كلمة الاستمناء بقوله : لم يقم دليل على حرمة الاستمناء مطلقاً ولو مع عدم الإمناء بل لم يقع هذا العنوان في الروايات أصلًا وعلّق على كلمة والأحوط بقوله : بل الأقوى في خصوص اللعب بالذكر والأحوط في غيره .
الشيخ المكارم : بل الأحوط وجوباً أنّ له ( للاستمناء ) جميع أحكام الجماع الّتي ذكرت في المسائل السابقة « 4 » .
الشيخ الوحيد : نظره دام ظلّه قريب لما ذكره السيد الخوئي قدس سره « 5 » .
الطيب
في التحرير : الخامس : الطيب بأنواعه حتى الكافور صبغاً واطلاءً وبخوراً على بدنه أو لباسه ولا يجوز لبس ما فيه رائحته ولا أكل ما فيه الطيب كالزعفران . . .
السيد الگلپايگاني : الطيب بجميع أقسامه وأنحاء استعمالاته كالمسك والعنبر والزعفران والكافور وعطر الورد وغيرها من العطور وحتى الهيل والقرنفل وغيرهما فلا يجوز وضع ذلك في الطعام والشراب أو الثياب أو التبخرية أو دهن البدن « 6 » .
السيد الخامنهاي : بنا بر احتياط واجب ، استعمال بوى خوش اگر عمدى
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 95 ، م 219
( 2 ) المناسك ، م 232
( 3 ) المناسك ، ص 74
( 4 ) المناسك ، ص 81 ، م 154
( 5 ) المناسك ، م 229
( 6 ) المناسك ، ص 88