سيأتي ولا بالظلمة والغبار .
الثاني : ان لا يكون موقف الامام أعلى من موقف المأموم علوا دفعيا )
« 1 » ( كالابنية ونحوها ، بل تسريحا قريبا من التسنيم ) « 2 » ( كسفح الجبل ونحوه نعم لا بأس بالتسريحي ) « 3 » ( الذي يصدق معه كون الأرض منبسطة كما لا بأس بالدفعي اليسير إذا كان دون الشبر ولا بأس أيضا بعلو موقف المأموم من موقف الامام بمقدار يصدق معه الاجتماع عرفا .
الثالث : ان لا يتباعد المأموم عن الامام أو عن بعض المأمومين بما لا يتخطى
- اى لا يمكن طيه بخطوة - بان لا يكون بين موقف الامام ومسجد المأموم المقدار المذكور وكذا بين موقف المتقدم ومسجد المتأخر وبين أهل الصف الواحد بعضهم مع بعض والأفضل بل الأحوط عدم الفصل بين موقف السابق ومسجد اللاحق .
م 888 : البعد المذكور انما يقدح ) « 4 » ( في اقتداء المأموم إذا كان البعد متحققا في تمام الجهات فبُعد المأموم من جهة لا يقدح في جماعته إذا كان متصلا بالمأمومين من جهة أخرى ، فإذا كان الصف الثاني أطول من الأول فطرفه وان كان بعيدا عن الصف الأول الا انه لا يقدح في صحة ائتمامه لاتصاله بمن على يمينه أو على يساره من أهل صفه وكذا إذا تباعد أهل الصف الثاني بعضهم عن بعض فإنه لا
يقدح ذلك في صحة ائتمامهم لاتصال كل واحد منهم باهل الصف المتقدم نعم لا يأتي ذلك في أهل الصف الأول فالبعيد منهم عن المأموم الذي هو في جهة الامام
هامش
( 1 ) العلو الدفعي : العلو الحاد الذي يكون فيه فاصل مباشر بين المنخفض والمرتفع .
( 2 ) مر معنى التسنيم في هامش المسألة 356 .
( 3 ) العلو التسريحي : الارتفاع المتدرج ، والذي يصدق معه الانبساط .
( 4 ) يقدح : أي يؤثر ويمنع من تحقق الجماعة .