ما ينافيها ( 1 ) وقيل إن مضت مدة يمكن تغير حال الشاهد فيها استأنف البحث عنه ولا حدّ لذلك بل بحسب ما يراه الحاكم ( 2 ) .
شرح
عن هذه الدار مات فلان وتركها ميراثا وأنه ليس له وارث غير الّذي شهدنا له فقال اشهد بما هو علمك قلت : ان ابن أبي ليلى يحلفنا الغموس فقال : احلف انما هو على علمك « 1 » جواز الشهادة على مقتضى العلم فإنه عليه السّلام بعد قوله مخاطبا للراوي أشهد بما هو علمك إلى أن قال عليه السّلام احلف انما هو على علمك فان قوله عليه السّلام اشهد بما هو علمك يدل على جواز الشهادة بمقتضى العلم وأيضا قوله عليه السّلام انما هو على علمك تعليل للجواز فيستفاد الكبرى الكلية وهي جواز الشهادة بمقتضى العلم على النحو الكلي .
لكن يمكن أن يقال بأنه لا يستفاد من الحديث جواز الشهادة على العلم كي يقال ينافي اشتراط الشهادة بكونها عن حس فان المستفاد من الحديث ان الشاهد شهد على طبق الموازين أي كونها عن حس ولكن بعد ما شدد عليه ابن أبي ليلى وطلب منه اليمين الغموس سئل الامام عن جوازه واجابه عليه السّلام بالجواز لأنه يعلم عن حس .
( 1 ) للاستصحاب .
( 2 ) الظاهر ضعف القول المذكور فان المقرر في الأصول اعتبار الاستصحاب فلاحظ .
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 17 من أبواب الشهادات ، الحديث 1 .