. . . . . . . . . .
شرح
الكراهة التكليفية لا تتصور في الحكم الوضعي أضف إلى ذلك ان المستفاد من حديث صفوان ان المرتكز في ذهن السائل عدم الجواز والامام روحي فداه قرره عليه وحكم بالجواز بعد المفارقة فلا بد من التفصيل بل يستفاد المدعى من حديث أبي بصير بوضوح .